本篇文章给大家谈谈道士招亡灵，以及现在的道士他们的工作都是什么对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

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道士所居住的宫观是成都大邑鹤鸣山为道教发源地，每天快五点的时候起床，之后就是玄门日诵早功课经的诵读。下殿之后就是早饭时间是六点三十，早饭后一天的工作就开始了，每个人各司其职打扫卫生的，值殿的，办公室的。工作时间里可以自己学习看书，写字等等。中午的话就是十一点半的午餐，到下午四点半开始的玄门日诵晚功课经的诵读一直到下午五点半左右吃晚饭，之后有时候会组织学习，没有学习的时候时间可以自己安排。晚上就寝的时间也是自己安排。你也可以参照白云观的道士的日常生活夏天五点半钟，东方天刚亮，清脆的梆子声打破了白云观的宁静。梆子一共敲五下，三下慢，两下快，一天开始了。苦行道士默默地干着自己的活，除草、担水、洒扫殿堂、做早饭。上层道士也起来了，梳头、洗脸、穿袍、戴冠、系绦；六点半钟云板一敲，上老律堂念早坛功课经。

早坛功课一般由监院和另七个道士上殿，监院主祭诵经。敲击钟板有一定规矩，敲几下钟就得击几下板：敲一下钟击一下板，敲两下钟击两下板，敲三下钟击三下板。每逢圣诞节日还要击大鼓。日常功课只用钟板，敲击钟板不得超过三下，所诵经文在《全真功课经》里全有。(略去早坛五部经、晚坛四部经的目录。)

每逢阴历初一、十五和诸神圣诞，道士们要加念《玉皇经》、《三官经》、《真武经》和其它经卷。天师道的道观只加念《玉皇经》和《三官经》两种。

功课完毕敲梆子下殿(早晨、中午敲梆子，晚上鸣钟击板)，全体道士齐集邱祖殿前，分两排由值日知客率领，往斋堂用膳。到斋堂门口击罄子进堂。斋堂规矩很严格，禁止交谈和东张西望。斋堂上首供奉王灵官，左右两长溜桌子面对面摆得齐齐整整，一直排到底。

全体道士在桌前自己的地方站好，向王灵官献祭。米饭一碗放在一个小园盘里，经师站在右边，面对供桌，一面敲引罄一面念经，大家跟着他念供养咒和结斋咒。念完后，站在监院左边的道士端盘齐眉，上供，然后退回原处。监院、知客、执事和经师退出斋堂，其余道众坐下用斋。用完斋，离开斋堂之前要向堂上作一个揖。

如果有方丈的话，他的座位在王灵官壁龛和供桌之间，供桌前面是监院座。神位后面有一块空地存放食具。斋堂另一头墙上齐椽挂着字画，赞扬前几任方丈的品德。东、西墙上镶嵌着石匾，镌刻的是民间道教的基本经卷《太上感应篇》和《文昌帝君阴骘文》，字迹挺大。这说明出家道士和在家信徒都信奉这两部经。

早膳后道士上经堂诵念玉皇经，接着教育班上课。以前没有教育班，是安世霖创办的，学习四书、五经和道教史专题，约上三小时课，上完课午膳，午后各归各位，或自习或修持。六点半敲钟板用晚膳，晚膳后经师带领教育班习诵经卷(我曾参加过一两次课，不过一点都听不懂，还干扰了人家的学习，所以就没有再去了。现在回想起来，后悔没坚持下去。)

讲到念经，我过去有一本北宋时期的《北斗延命经》(1119—1125)有一天安监院到我的临时寓所来看我，我把这部经拿给他看。他笑笑说：“我们白云观也有一部元朝的经。”这可是个新闻，我眼睛一亮，问他是什么经。他指着《北斗延命经》里面的一段文说：“你听，我背这一段”，接着就背了起来。背完，他快活地问：“你知道白云观这部元代经卷吗?”我一时摸不着头脑，对他那种朴素的得意只好笑笑。在白云观里这样背诵经卷恐怕从元朝就传下来了。如果是现在，我就可以录音，可惜当时正处于战争之中，我只能侧耳谛听。

晚上九点敲钟板，可以宽袍休息，一天的紧张总算过去了。道士们在庙周围和近郊区散散步走走。有时我邀安监院和我一起散步，人们看见他低声说：“白云观老道”，可是他们却惊愕不解地瞧着他身旁的小个子——穿着道袍，戴着眼镜，不是修发盘髻而是秃顶!

白云观前面是天宁寺，宝塔有十三层，是辽代遗留下来的着名建筑，十三层八角形的角檐上挂着铜钟，风一吹，发出柔和的响声。夏天的傍晚，钟声阵阵传进白云观内，悠扬清雅，人们还以为这塔是专为白云观建造的哩!

十点钟敲梆子，准备就寝。大陆的夏天很长，不到十点天不黑。庙里有夜巡房，每两小时巡房敲更一遍。

以上是夏天的作息时间。白云观的作息时间是根据太阳制订的，到冬天就得改，一天只吃两顿，早斋和晚斋。上面讲过道众在斋堂用膳，伙食由督厨监管，在大厨房做饭。监院、知客和其他上层道士的伙食在另一个小厨房里做，司厨的人叫“高灶”。如果有来宾，他们可以招待来宾在小斋堂用膳，也可以把饭菜打回自己房里去吃。庙里全都是素斋。我在白云观的时候，高灶是个烹调素菜的高手，很有名气。上层道士和一般道众不同，不管冬、夏，他们一天只吃两顿，上午十一点，下午六点用膳。

每天的菜谱和蔬菜用量是经过仔细选定的，如果发现有人作弊，从严处罚。道众在大斋堂用膳，早晚喝稀饭，两人一碟咸菜；中午吃玉米面窝头和炒菜，外加两人一碟咸菜。不习惯的人吃这种素斋是有困难的。每月初一、十五中午吃馒头，每人一斤，面粉是次等黑面。上层道士的高灶膳堂一般吃稀饭或面条。若有来宾用膳，才配备菜肴，最多不得超过四盘。这和日本素斋的丰盛奢华相差甚远。

用我自己的话来说就是你出了客栈后的那个地图有两个出口，一个是通往码头的方向，另一个就是通往山神庙了……大概在左下角的方位吧……

1〕。渔港

一大早就被婶婶吵醒了，原来有客人来投宿；出房招待苗族客人，真幸运，收了500两小费；下楼，见到酒鬼堵住门口，一问之下才知是要酒喝，这时婶婶又在叫了！到厨房找婶婶，原来是要送酒菜；拿了桌上的酒菜上楼，那知酒不合苗人口味；不喝拉倒！把酒收进怀中，顺便借花献佛，拿到楼下给醉汉喝，醉汉感谢之余，还约我明晚到城外十里坡的山神庙教我武功，真幸运！正高兴之余，婶婶又叫了！给了20文钱要我到菜市场买鲜鱼！

出客栈，往右沿竹篱笆走即可看到往菜市场的路；到菜市场问卖鱼的人及码头的船夫张四，才知因风浪大打不到鱼，并问码头的水生叔，得知在仙灵岛上有仙女出现。

〔2〕。仙灵岛

买不到鲜鱼，回客栈途中，香兰来告知婶婶病倒；回到客栈婶婶房间（楼梯下那间）问小虎子，得知仙灵岛上有仙药可医治婶婶，到客栈门口遇见苗人头子，告知了仙灵岛迷阵的走法，并给了一把破天锤和让李逍遥服下一颗丹丸（忘忧散）；到码头找张四，乘船到仙灵岛。

到仙灵岛后，向内直走到一平台上；上左边的叶子移动，用破天锤打第1石像；回到平台，上上方叶子移到有三片可移动叶子处，先去打第2石像，再上三个可移动叶子处的中间那片去打第3石像；再上上方叶子到另一定点，上左叶到四片可移叶子处，上左方叶子去打第4石像；右方叶子去打第5石像；上方叶子去打第6石像；回平台踩发光板子，则通路出现，进入仙灵洞天。

进入后（树上可采得鼠儿果）往右下走，看见美女（赵灵儿）出浴，一阵嬉闹后，灵儿得知来意，进入水月宫取得紫金丹；出水月宫即遇佬佬，幸得灵儿以贞节相救，保住性命，但要娶灵儿为妻并留在水月宫。

一代游侠怎肯甘心受困于此呢？与灵儿一段海誓山盟及一夜缠绵后，在灵儿相助下，逃出了仙灵岛。

〔3〕酒剑仙

回到客栈拿紫金丹医治婶婶，之后就昏倒了；醒来后却记不起仙灵岛之事（忘忧散发生作用！）；夜晚在床上辗转难眠，想起山神庙之约，从密道出客栈（在客栈门口会遇见苗人神神秘秘的出去办事，不管它！）往左下的出口出镇，沿路走到山神庙，进庙找到醉汉，学得御剑术，这才知其原是大名赫赫的酒剑仙。

出庙才知天亮了，回到客栈被大骂一顿，并得知房间已租给神秘的苗人；看看苗人搞啥名堂，从柴房（婶婶房旁）的绳子密道到房间，打开麻袋发现是一女孩（灵儿），但也惊动门外的人，两三下就把苗人摆平了；经灵儿相告，得知佬佬有危险；到码头找张四乘船到仙灵岛，但还是来晚一步；佬佬死前将灵儿托李逍遥照顾。

〔4〕千里寻亲

埋了佬佬，回到客栈即见苗人头子带人来要人，当然不交，解决那些苗人，而苗人头竟捉了婶婶要胁，那知婶婶原是高手，一掌打死了苗人头子，这才知灵儿原是苗族公主；安顿好灵儿，下楼会报婶婶后就上楼睡了。。。夜晚，门外传来女子哭泣声，原是灵儿，说要同眠（逍遥已不记得仙灵岛之事了！），当然男女授受不亲，而拒绝灵儿，此时婶婶闻声来到带灵儿到她的房间去睡。

次日；下楼找灵儿，婶婶要逍遥陪灵儿去苗疆找母亲并提亲（原来昨晚灵儿把二人在仙灵岛之事告诉婶婶，而逍遥仍一头雾水！），且在临走前给了一包袱（有铁剑，绣花鞋，玉镯子，500两，手卷〔冰心诀和飞龙探云手〕），这才知父母原是南盗侠；之后开始展开千里寻母的路程。

〔5〕刁蛮千金－林月如

到码头找李老板乘船至苏州；一上岸看见刁蛮千金林月如鞭打私奔的下人，在看不惯刁蛮千金的作风，出手教训救走二位下人，并把她吊在树上受点苦头；刚要进城时，听到林月如的尖叫，赶去一看，原是〃放羊的小孩〃－被骗了，再次进城，又听到尖叫，本想不管，但灵儿心软深怕出事而回去看看；这次却是真的，二位无赖正在调戏月如，上前解决二位无赖，但月如不但不领情反而突然砍来一剑后就跑走，令逍遥昏死过去，幸得灵儿以还魂术救回；拾起地上的越女剑后就进苏州城。

〔6〕苏州城

进城打听，得知林府在比武招亲；进入客栈楼下的房间，见到恶霸打一青年，解决恶霸救青年刘晋元，一番谈话后。。。睡了。。

叫灵儿起床，出客栈遇算命仙，算出逍遥正走桃花运；到林府看比武招亲，原是那位刁蛮千金林月如在招亲；林月如见到〃仇人〃李逍遥，遂要以比武来化解二人间的恩仇；但一不小心打败林月如，也糊里胡涂的要成为林家女婿，被安顿在房间休息；而刘晋元是月如的表哥，对月如钟情，但见此而无奈的回京城。

出房到花园后的西厢房找灵儿，再到花园找林月如，再到大厅找林天南。。。。。突然婢女来报说西厢房有妖怪；到西厢房即见一人蛇破墙而出，且听婢女说那人蛇即是灵儿；逍遥不相信，遂从破墙出去找灵儿。。

〔7〕隐龙窟

出破墙后一直走即见到林月如，加入寻找行列；再走，进到隐龙窟找到蛇妖男，干掉它；进入（可看见一石门）再往内走干掉妖狐女，得到石钥匙，拿去开石门出去。一直走（路上会看见野鹿）到白河镇。

〔8〕白河镇

在镇上可探听得知僵尸作乱；去找村长韩医仙（入口在糯米店右上方），也找到灵儿；韩医仙给一药单要医治灵儿，拿药单给门口的煎药童子，得知要几样药品：

1。银杏果：到医馆左后方树上摘。

2。鲤鱼：到入村的左上方房找渔夫借钓竿，再到左下方桥上钓，即可得到鲤鱼（记得把钓竿拿去还渔夫）。

3。鹿茸：到村外看见野鹿的地方，看见捕兽器－拿起；再去找野鹿，注意野鹿走的路线，再把捕兽器放在路上，再去赶鹿，即可得到鹿茸

把三样物品拿去给煎药童，得六神丹，拿去给灵儿；经韩医仙告知玉佛寺的智修和尚能克尸妖。

〔9〕玉佛寺

过糯米店左上方桥，往右走到玉佛寺找智修下山收妖，但却被强迫出家；当然不肯了，打败智修，才知智修原是900年的小和尚因信佛太深才会强逼出家，也因此收服小和尚，得到玉佛珠。也知一切皆为赤鬼王所为。

〔10〕赤鬼王

出玉佛寺再往上走，经过黑河镇到乱葬岗进入地下墓穴（必须将玉佛珠装备上才能进入），先遇鬼将军，掉干它，掉入深洞；再走找到赤鬼王（在一尽头有漩涡处），收拾赤鬼王，得到土灵珠。回白河镇找韩医仙，知其女儿梦慈被捉到鬼阴山。

〔11〕鬼阴山过糯米店左上方桥，往左走到鬼阴山；入洞后从另一洞出后，走至*路往右走。。。。入最上方洞，走至鬼阴坛；进入战石长老（必败），灵儿随苗人走才保住众人性命；之后韩医仙众人来到救醒逍遥。。。。从石壁后的门出洞去找灵儿。

〔12〕扬州城

一路走到扬州城；进客栈找老板投宿，上楼看见一位很〃酷〃的女子；进最右方房休息；夜晚。。。听见喊捉贼声，出房见到女飞贼，打了几回合女贼就跑了，进左方门上城墙追到女飞贼，打败女贼拿到布包，但仍被女贼逃走；回客栈楼上右2房把布包还给员外，但少了一样紫金葫芦，员外竟诬赖逍遥与女贼是同伙。

〔13〕女飞贼－姬三娘

出客栈往上走过桥，问在门外的三姑，六婆，得知有位新搬来的寡妇行为可疑；入屋（门外有挂灯笼那间）找寡妇姬三娘，但月如竟被三娘出言讽刺；月如一气之下跑出屋外；出屋往右走上城墙找到月如，并且看见三娘神秘的把东西丢下井中；下城墙去查井，则到井底，在这井里找到紫金葫芦；一出井即遭官差所捉；在严刑拷打下被逼成招，并要求找出真凶，而月如留在衙门当人质。到姬三娘屋中，踩香桌前踏板进密室，捉姬三娘到衙门，终于沉冤得雪；从后城门出城。

〔14〕金蟾鬼母

出城一直走遇见一秀才，得知山中有蛤蟆精，并要求逍遥护送（先否决他，再与他谈话，护送金提高成3000两）；再走，遇见剑圣来告知山中危险，秀才一听即吓跑了！再走，看见客栈那位古董商员外的尸体，拿走布包；再走，遇见在客栈看见的〃酷〃女子，进山洞找她问路，但被拒；出洞越想越不对，遂再进洞找女子，看见蛤蟆精，而那女子原是金蟾鬼母；打败他们，再剖开蛤蟆精肚子，得五毒珠；从右山洞出洞。

〔15〕京城－尚书府

进野外客栈找老板娘盖罗娇，大吃一顿，竟被迷倒，之后一场战斗画面。。。。。醒来后，出去救醒盖罗娇，得知灵儿被剑圣所救；走进镇到后方找船夫，月如的云姨来到，上船到京城尚书府。

在尚书府得知刘晋元生怪病；到花园后的厢房找刘晋元及其妻彩依；出房即见婢女来请去用膳；用完膳后出尚书府，进第一间屋（客栈旁）把布包给妇女，得紫金葫芦及学会灵葫咒；过桥拿钱给桥旁乞丐，探知彩依身世之疑，再进怡红院找人谈谈，再回桥上，则婢女来叫你回去（如没有婢女来，则要在城内四处走走找人谈谈，再回桥即可）。

〔16〕蝶精－彩依

进尚书府见到月如父亲林天南。林天南为女儿着想，要与逍遥比试（只要打到五回合即赢）；之后彩依神秘出现，匆忙离去；进刘晋元房，看见彩依原来会妖法；叫醒晋元，到花园遇云姨；与云姨谈话，她会给你三万两；到客栈楼上找道士去给晋元作法事（要15000两），那知是个烂道士；出房即见妖怪飞过，并散布着牡丹花毒，全府的人都昏倒；到大厅楼上找云姨，发现晋元失踪（在这楼上，顺便找到蜡蠋，坛香，符纸）；出尚书府，即可看左边河中有人，捞上一看原是酒剑仙，便请酒剑仙作法，但酒剑仙要酒喝；到客栈找老板买酒。

酒剑仙开始作法，但做到一半便睡了，月如按奈不住跑去找妖怪，追到花园看见彩依；原来彩依是只蝶精，打了几回合彩依便跑，追进去树林看见彩依愿以性命给黑蜘蛛毒娘子来救回晋元，这才知彩依是真心为晋元，便出手与毒娘子打了起来，打了几回合后，酒剑仙来到杀了毒娘子，拿了雷灵珠；之后彩依牺牲千年道行救回晋元，而自己又变回蝴蝶。。。一场蝶精报恩的动画。。。之后随酒剑仙来到蜀山。

〔17〕蜀山

进屋内找剑圣问灵儿下落，但剑圣却佯作不知；进左方房看见玉佛珠，再去找剑圣，得知灵儿被关在锁妖塔；遂决定进锁妖塔找灵儿，此时酒剑仙传授一些武功，并送雷灵珠。

〔18〕锁妖塔

进后方禁地先往上走再往右走到锁妖塔，入右方八卦到塔内遇镇狱明王，一番谈话；往内走先找到一死去的蜀山剑客；再走到另一层，须先到右方的酒坛找天鬼皇，再到左方的铜门，则天鬼皇会来打开铜门；进入后先到中间找沉思鬼，再到最左方找书中仙，再回去找沉思鬼，即可通过；进入后找到灵儿，才知灵儿是人蛇，也因种种的回忆，逍遥终于记起与灵儿在仙灵岛上的事，此时镇狱明王来阻止救灵儿，干掉它；再进龙柱盘洞（入口在这层入口处的右方，有漩涡）干掉镇守7只龙柱的妖龙，则锁妖塔倒塌，三人来不及逃出而被压进塔下。

〔19〕奴儿

醒来后，才知是被一老婆婆所救，这才知灵儿有了身孕，而月如因伤重身亡。。。。又一段回忆动画；经老婆婆告知须要有凤凰蛋壳及麒麟角来给灵儿安胎；出屋，先在门外右方树上采得2支香蕉，再走过树桥，进左上方的树洞（先后会遇见二只小猴子挡路，给香蕉即可过）找到金翅凤凰，打败它，得风灵珠，但蛋被一女子（阿奴）拿走，追过去，不小心掉到树下，幸被奴儿所救；奴儿托管凤凰蛋，并要逍遥助其到树洞找宝物；往下走到树洞，进到一宝物室才知奴儿是要找水灵珠，但水灵珠己不知所踪。从宝物室另一门出树洞。

〔20〕大理城

往回走到树桥，进右方树洞走到大理城（原来奴儿是白苗族的公主）；到最左上方找族长，再到麒麟洞（在城内右方有座桥，不要过桥而往上走即可看见麒麟洞）内找到火眼麒麟，得火灵珠及麒麟角；到女娲神庙（到族长家的路上有条*路，走右路即到女娲庙），被女娲神像传送回到10年前－－南绍。

〔21〕南绍城

打败一些苗人救了婆婆及小女孩（灵儿），换穿苗服走进南绍城内；进左上（或右上）门到王宫，再进王宫右方的门到牢房找巫后娘娘；巫后要你帮她找回天蛇杖并告知通过石长老的方法；出王宫，进中间门到地下牢房通过石长老找到天蛇杖；拿去给巫后，此时巫王及拜月教主来阻，巫后带逍遥借水遁，但被水魔神所阻，干掉它（注意！水魔神被打败后仍会复活走动，尽量避开，否则又得再战）再一直走到一尽头（地上有一白色圆形处），则逍遥被巫后送回山神庙，而巫后与水魔兽同归于尽。

〔22〕水灵珠

进山神庙找婆婆，她给一条凤纹手帕要你去码头找人；到码头把手帕给船夫（灵月宫主）。。。。送三人离开码头；此时李大娘来找小李逍遥，到山神庙先与小女孩秀兰谈话，再沿路走到一树下，打开树下箱子，发现一珠子（水灵珠），则小李逍遥出现，要你用木剑来换得水灵珠（如没有木剑，到码头左方第一间木材店买），拿到水灵珠后，就回到了女娲神庙。

〔23〕李忆如

回到神庙后找奴儿，知凤凰蛋己孵出小凤凰，得到凤凰壳；回去找老婆婆，正好赶上灵儿的产期，生了一个白白胖胖的小女儿，为了忆念月如，遂把女儿取名为〃李忆如〃；而老婆婆要逍遥帮她到试炼洞去找36只傀儡虫来做药（如己有36只傀儡虫就可以不必去试炼了）。

〔24〕试炼洞

到大理城外，往右走过桥，先遇盖罗娇，因误会而打起来，后奴儿来到化解误会；再走，进入试炼洞，打怪物即可得到傀儡虫，收集36只就出洞回去找老婆婆。

〔25〕祭雨

回到大理城看见黑苗族进攻大理城，杀。。。进到女娲神庙到女娲像前，得圣灵珠，天蛇杖，圣灵披风；下到入口处，往右走到祭坛，在祭坛左方有一文字石碑，把圣灵珠放在石碑，则出现五个平台；再把五灵珠放上：

左上－－－－－－－－火灵珠

右上－－－－－－－－雷灵珠

中间－－－－－－－－水灵珠

左下－－－－－－－－风灵珠

右下－－－－－－－－土灵珠

灵儿开始祭雨。。。。下雨了！百花靛放（真快！）

〔26〕结局

正在庆功大典时，地魔兽来捣乱，干掉它再入地底信道到南绍城的地下牢房；杀。。。。到王宫找巫王，二父女相认；此时拜月教主出现，才知巫王早己被其所杀，而此位巫王乃是妖怪所扮，在冷不提防下，灵儿被妖怪打伤，干掉妖怪，出王宫到大厅找到拜月教主，合力干掉拜月教主。。。。。。接着就欣赏凄美动人的结局。。。。

常听古装电视剧中说起“三教九流”，这里面说的“三教”就是儒道佛三家。可以看出三家之一的道教地位举足轻重，自然，道士在中国古代的社会地位也是非常不错的。

而且，古代的道士可不是随随便便就能做的，光凭一张利索的嘴皮子不是什么时候都能管用，最起码还需要会一两招‘幻术’，才能从普通的小道士变成连帝王都接见的能人！

幻术=魔术

日本动漫里说的“幻术”是指用于精神打击敌人的术法，而我们要说的“幻术”，其实就是魔术，人们口中常说起的“变戏法”、“障眼法”，这是一种传承悠久的民间技艺。其实‘魔术’一词最开始出现在明末清初，因西方魔术的传播而逐渐流传开来。

汉代画像石“吐火”（山东嘉祥及河南登封出土的文物上都刻有类似表演场景）

《拾遗记》“……有扶娄之国，其人善能机巧变化……大则兴云起雾，小则入于纤毫之中，缀金玉毛羽为衣裳，吐云喷火，鼓腹则如雷霆之声……口中生人……”

《太平广记》有载，唐太和年间，道士周生，能徒手摘月。

《太平广记》全书取材包括了汉到宋朝初年的纪实故事以及各种杂著，宋太平兴国时候编纂成功，故而取名《太平广记》。

太平广记

在中国的历史长河中，不乏能说会道且有几分技艺的道士，《天平广记》里就有位名叫周生的道士，那可是一位能徒手揽月的人！

唐朝太和年间，周生旅行途中暂居在佛寺里面，同时暂居的还有几个远道而来的游客，几人时常相约一起谈天说地。

这天恰好中秋时节，几个人坐在院子里看月亮，几人聊着聊着就说起了唐明皇月夜拜访月宫的故事，半是羡慕半是无奈的说道，“我们几个不过是一些再普通不过的俗人，传说中的月宫怎么是我们能够去得了的呢！”这时，周生就笑了，信誓旦旦的开口，“这有什么难的，虽然我的修为功力还没到带大家游一游月宫，但把天上的月亮摘下来揣在怀里还是能够做到的。”这几人有人当场笑他乱吹牛，有人却愿意见一见他的摘月之能。

月亮

只见周生让人准备好一个四面墙全都遮严实了的空屋子，然后让随侍在旁的仆人从厨房拿来几百双吃饭用的筷子，并用绳索捆好，准备就绪后，这才面对众人疑惑不解的视线，说道，“这些筷子是我踏上虚空摘取月亮的梯子，待会儿我叫你们便是成功摘得月亮的时候了。”说完，便径直进了空屋子，关上门，很久都没有出来。

几位游客在院挺中走走停停，时不时看看毫无动静的屋子，再抬头看一眼高挂天上的明月，忽然天上乌云蔽月，不见一丝云彩，听到周生大呼，“成功了！”从里边打开门，“天上的月亮已经被我收进了衣服了，现在就请大家认真看看！”说完，猛地掀开衣服，只见衣服中果然露出一寸多大小的月亮，屋子里格外亮堂，寒气逼人。周生就说，“你们不信我，现如今信了吧？”几人游客再三感谢他，希望他能够将月亮挂回天上去。周生关闭屋门，外面天色昏暗，不久之后月光才出现在天空。

《朝野佥载》有载，唐玄宗年间，道士罗公远，可隔空移物。

《朝野佥载》(cháo yě qiān zǎi)，唐朝有“青钱学士”之称的张鷟(zhuó)撰写的杂文小说，主要是隋朝和唐朝年间朝野上下的野史故事。《小学绀珠》记载，传说中的五凤，分别指赤色的凤、黄色的鵷鶵（yuān chú）、青色的鸾鸟、紫色的鸑鷟（yuè zhuó，白色的鸿鹄。而相传张鷟小时候做梦，梦见一只紫色的大鸟停在自家院子里，他的祖父听说后坚定地认为，这就是传说中的五凤之一的鸑鷟，故而为他取名为张鷟。

《朝野佥载》记载，唐时，有位叫罗公远的道士，小的时候是个傻子，可是当他在梁山呆了好几年后，突然出现特殊的本事，说什么事情都是对的。皇帝让他赶紧到京城来。

罗公远像

唐玄宗先天年间，太子在殿里特意摆下素宴为他接风洗尘。罗公远向太子要金银这些器物作为奖赏，后者在金银一事上极为小气，不愿意给他。于是，罗公远就说道，“那我等会儿自己去拿吧。”太子闻言，赶紧将仓库的门窗关好，唯恐他偷跑进去。可再过一段时间打开库房的时候发现，里面的东西全都不翼而飞，出现在原本门窗紧锁的东宫！罗公远又向太子借他心爱的宝马，后者不想借给他，罗公远笑得一脸神秘莫测，说，“殿下，您的宝马我已经牵过来了，就在后院，不信您自己去瞧。”等到太子急急忙忙跑到后院马槽边，他的马果然在那里！

侍御史大人袁守一，带着礼物上门恳请罗公远算命，让随从拿着自己的衣服帽子在外面等候，这些东西却陡然出现在罗公远自己的衣柜里面，没有人知道他是怎么做到的！

罗公远被称为唐朝四大幻术大师之一，这么说大家可能还没什么概念，咱们换一种说法，四大幻术大师中有一位名叫张果的人，据说他就是后来八仙中倒骑驴的张果老，可见罗公远幻术之高超！

道士招亡灵和现在的道士他们的工作都是什么的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！