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人的命运真的是早已注定吗是的！人的命是早已注定的。就在***与卵子结合的时候已经注定的那个染色体的遗传基因了！是男是女？健康或异常？这早已注定。甚至吧有些遗传病也是注定的！再怀胎十月吧，还在有许多的因素影响胎儿的正常健康发育生长的，所以，“落地三声哭，好丑命生成。”对于那些天生健康的孩子来说，他当然会说命运掌握在自已手里的！反正他健康有能耐掌握自己命运的。对吧？但对那些难产的，早产的、异常的孩子，恐怕命运是掌握在医生手里的！至于说到长大了吧，若生在一个社会和谐、风调雨顺的世界，人也注定幸福！若社会动荡、民不聊生、老天不作美吧，也注定多灾多难！这早已注定吧？依我说吧，这命运不掌握在人手里的，应该掌握在自然规律，社会秩序规律的手里更谦虚一点吧？

人的命运真的是注定的吗？老天是按人的不同造化安排不同的命运，并不是注定的(阳阴气数可以改，但很难,所以太多人持一种宿命论之说。孰不知中国的“儒道释”老祖宗早已给了我们改变的答案)

至于上辈子修的那个属先天，对人的后天影响极大(一般人想改变实在不容易!)

然后讲下命和运是不同的概念

运的话一般来讲是十年一大运，五年一小运可以通天后天人为的方式来规避掉煞气

然后讲命分两种，第一个是先天，如大众所知的生辰八字，梅花易数，紫微斗数等等就是先天的一个印记。所谓三才者天地人是密切相联的

古人有智慧，运用“术”的推算，得出这个人的先天的所做所为而产生的后果，所以产生了后天的命运。

这个就是第二种后天，后天的只是在先天的基础上被动或主动的选择

（当然了，想通过后天的努力去影响或改变先天的业力并不容易，一般人做不到）

先天已然发生，凡俗无从改起，有分教是；预知前世事，今生受者是。预知后世事，今生作者是。

在算命行业中有一个不被外人所知的“秘密”

那就是不提倡给出家人算，因为一旦出家，后天的变化太大，阳阴命数多半拘不住。算的再对也属先天，容易惹人烦恼，伤自己的阴德。

如果命运实在不好，很苦。也没关系，百度去找神算莲生的故事和袁了凡的故事

人的一生真的是命中注定吗人的一生是注定的？这话是谁说的啊？你去查查这句话的主人，看看他人生是怎样的

命运是注定的？难道有些人注定失败，有些人注定单身？你去看看他们为什么失败为什么单身吧

什么叫命中注定啊？我知相信命中注定每个人都会死

什么事命中注定啊？我只知道命中注定人要改变适应主动快乐贡献

命运=注定的人生？

命是父母给你的，没有上天这个地方，这只是个虚拟的精神地带，你的命是对父母和自己负责的

运是你对命负责后的奖励品

最后引用一句话：

命是失败者的借口，运是成功者的谦辞

实际上这句话应该是：

命是悲观者的内心，运是乐观者的言谈

人的一生真的是注定的吗命运就是道理。有的人爱说命运是握在自己手中的，就当是对的吧，到底我们又能握住多少呢？其实我们最重要的一切在我们出生之前早就已经决定好不是吗？家庭出身，性别，长相，智力水平……这些因素对我们往后的人生的影响重之又重！这些真实性的有目共睹的。之后的一生就算没有冥冥中意志在主宰，这些东西还是会象一张大网束缚住我们的手脚，决定我们大致的人生轨迹。过了一定年龄的人都知道，不管一个年轻人心中有多少愿望，志向有多么远大，摆在他眼前的路，都还是那么一条还是两条，别无选择，有的还是死路，是什么因素在决定着这一切呢，就是我们上面说到的东西。算命这种东西在任何时代任何环境它的生命力都是那么强大的活到今天，不是没有原因的。不用完全相信算命先生说的话，那是因为他的功力不一定有火候，不是没有这个游戏规则。

人的命,真是天注定吗?古人大都很相信“人的命，天注定”这句话，可是今天的人却对此不以为然，认为那是迷信，是科学无法证实的。可是科学的发展毕竟是有其相当大的局限性。浩瀚的宇宙，有多少奥秘是人类的科学无法洞悉的呢？所以，人千万不要被科学障碍了自己去了解宇宙的真理，错过了自己生命久远以来所等待的机缘。

那么古人说的“生死有命，富贵在天”这句话是不是真的呢？我们来听听下面的故事，至于结论嘛，还得各位朋友们自己下。

唐朝的太子通事舍人王曾经对人说：“人生的遭遇都和你的命运有联系，命运事业早就定好了，所以不是吉就是凶，该什么时候来也是注定的。过去太后武则天诛杀皇帝的宗族，宗子被送到大理寺审判应当死刑，宗子长叹说：‘我既然免不了一死，何必污染了刀锯！’半夜时，用自己的衣服领子上吊而死，到天亮时又苏醒过来，立刻又说又笑，又吃又喝，同在家里一样。几天以后被杀，脸色神气一点儿也没有改变。原来，在他刚苏醒的时候说：‘我刚死，冥府的官就生气对我说：‘你该被杀死，为什么自己就来了？快回去受刑！’宗子问为什么？冥官把生死簿给他看了，说，‘因为你前世杀了人，现在要偿还’。宗子知道是怎么回事了，受刑时不再感到畏惧，所以才能面无一点难色。”这个故事是告诉我们，人来到世间，何时出生，何时入土，是早有定数的，前世的因，今世的果，行善积德，做恶造业，没有不偿还的。

唐朝贞观年间，张宝藏任金吾长史，经常于上朝值班结束时，归回栎阳。有一次在路上他碰到一个少年打猎者，割下新鲜肉野餐。张宝藏靠着树长叹说：“我张宝藏年已七十，未曾吃过一次象这样的酒肉，太可悲了。”旁边有一个和尚指着他说：“六十日之内，官职会升到三品，有什么可叹息的呢？”说完就不见了。宝藏很奇怪，立刻回到京城。

这时太宗得了痢疾很痛苦，很多医生给治都不见效。就下诏书访问殿庭中的左右大臣，有能治这种病的，一定重重赏他。当时宝藏也曾被这种病困扰过，就写了一份奏疏献出用乳汁煎荜拨的药方，皇上服了药以后立刻就好了。下诏给宰相，授予张宝藏五品官。魏征有意为难，过了一个多月也不拟文授官。皇上的病又发作了，询问左右侍臣，“我以前吃了乳煎荜拨的药很有效。”于是又命令进献此药，一吃又好了。

皇上想想说：“我曾下令授予进方人五品官，到现在不见提升授官，什么原因呢？”魏征害了怕，说：“奉诏那时候，不知是文还是武的。”皇上生气说：“治好了宰相，不妨授给他三品官，我是天子，难道不如你吗？”就严厉地说：“给他三品文官。再授鸿胪卿官号。”当时正好六十天整。原来啊，人的一生除了生死是命中注定的，连官职、富贵也是注定的，难怪古人常说：“命里有时终需有，命里无时莫强求。”

蔡确，字持正，是泉州晋江人。他在任府界提举时，当时县中有一人在梦中来到一所官府之中，只见殿堂高远深邃，里面坐着四位身份尊贵的人，都身穿绘有卷龙的礼服，头戴礼冠。这时，旁边有人指着对他说：“这是宋朝宰相的次序座位。”此人抬头视之，发现蔡确坐在最后面。醒了后，此人困惑不解，因为蔡确当时刚升任府界提举。

直到蔡确后来果真做了宰相，后又被贬到岭南时，这人才恍然大悟，原来除了卢多逊、寇准、丁渭、而蔡确正是第四位被贬领南的宰相啊！

不仅如此，蔡确年轻时还遇到过一位道人，道人对他的将来做了预测。当时蔡确有位好朋友叫张，两人家中都很穷困。有一次，两人结伴出游，在路上遇到一位道人，道人一直盯着蔡确看，并说：“你长的像李德裕。”李德裕是唐朝宰相，后被流放海南。蔡确以为道人戏弄他，便准备同他开个玩笑，问道：“那我将来可以做宰相吗？”道人说：“可以。”蔡确听了大笑，又问：“那我是否同李德裕一样会被贬往南方。”道人说：“是的。”道人又告......>>

人一生的命运真的已经注定的吗生命，是一系列的基因组成，基因决定了你特殊的生命体。而人生，是由命盘统一出来，命盘亦如基因一般决定了你特别的一辈子。自出生而起，我们就有了各自注定的基因和星盘。星盘排列出的命运圈套，谁能逃得出呢？你被赋予一种能量，一个使命，一种方式、一条路径。不需要你的努力你的选择，你就被上天“强制地”赋予了。星星们沿着自己的的轨道是永恒地自顾地走着的。你滑进了哪条星流，你就将使用起你的所有武力与兵器，与命运大潮齐肩并进……所有的一切已注定，只有机遇和眼光，由你把握着。。你绝不是与众不同，但也不要以为你理解和拥有着群众的头脑。你有你的，那就像同样元素以不同浓度调和而成的如“化学药水”一样的个性。所有的人们，组合成各自性格的是同样的元素。但这些元素特殊的排列组合，再加上后天环境的磨练，就形成了独一无二的自我，永远无法有第二种味道，无论个性多么相似。。。你的思维模式、理解方法，无论受过何样的教育或被如何***，都是给即定的轨道了。你已无法“客观”、“公正”地站在局外去看自己，看这个世界，更无法轻易判断别人，你正如魔术师帽子里变出的鸽子般，活在谜语之中。。（可见人的孤独都是注定的。）你的情感方向、动心几率，也正是规划好的网格，被动地过滤着不适合你的故事。纵使每个人都有相似的恋爱感受，那内心里的纠结缠绵，却有着注定的效果。一如不同磁力的金属，性质特别的胶水，对待人际与感情，迎来送往有不同的反应功能。别说眼光如何机遇怎样，途径了你的人，就成了你的主角，不是命定而来，而是你命定的神经，敞开着捕捉的姿态。星盘，复杂而深奥，谁看懂了规律，谁就走捷径看清了自己。如此这般，如此那般，谁有着怎样的性格与命运，终其，又能如何才是更明智的自处之道？即便是最伟大的占星师，也是站在自己的棋盘里开战，左右不得别人的命运，更进入不到别人的头脑。由此而见，我们每个人是何等的孤独与封闭。彼此的理解与认同如虚伪的招式，不能调和命运的渺小与孤助。可是，仅仅如此，又岂能表现出星盘命运的玄妙？它自有它“开解”自身的办法，那就是用神秘的方式，没有逻辑的、偶然性的，去神化你的一生。那是不能读懂的数据，除了相信星座、天象，你不能够用任何其他知识自圆其说。就仿佛在每个人命运的罐头瓶上的不同地方，开了一个小口。一个通往神秘的出口。天王星、海王星、冥王星，让星盘充满了模糊、迷思。让命运充满了巧合与奇迹。因此即便说我们的思想感受与行为都成了封闭的盒子般，彼此无法融合理解――也能幸运地见得这盒子并非实质的材料而有通融之处。那包装上的一小块虚拟地方，足以让我们整个人盲目、茫然、恐惧，也足以让我们看到奇迹、解脱，与天然的感应。这人生，就是这样无所不能着的……有时，星盘让人明白得绝望，但有时也让人恍惚得窒息。世界由矛盾组成，人生亦如此。于枯燥的现实中看到未知的恐惧，于茫然的虚无感里体会真切的现实。还于彻悟中感受这彻悟不过如“废话”一般的荒诞。...

算命是真的吗？命运真的是注定的吗？算命是在找自己的人生轨迹。打个比方，你的命好，做事就比较顺。你的命不好。那努力也可以成功。但你的成功所付出的就比别人多。什么是轨迹。有上有下，有左在右就是轨迹。大部分的人如果年收入有100W的时候。就会乱花。只有一小部分会用来继续发展。这是态度。而大部分人年收入只有几W的人会省钱。小部分人会乱花。这就是群体轨迹。算命不是无谓的乱说，是有方法的。你无法理解这里面的诀窍，因为真东西是不会轻意传播的。算命的可以找到一部分轨迹。水平不同看法也不同。所以你可以算，但自己一样要努力。会有一小部分高手能说的出你的命运。但要说的准的才可信。还不能花太多钱去调整风水。不然就破财了。反是坏事。

有的算命的都算的很准，人的命真的是注定好的么人的命是受控制的，但却是可以改变的，自己付出的努力必须得是巨大的。

人的命运真的是注定了的吗？不是，要靠自己积极上进，努力拼搏实现梦想。

你要看你自己的想法，如果你觉得你和现男友合适，就不要想别的，如果你因为算命先生说的话，有想法，其实你自己已经有答案了，自己有想法了，幸福是把握在自己手中的，如果没有算命先生，你想想你会不会和现男友走下去，用理智去思考自己的大事，别人的说辞终究是别人的，谈恋爱肯定会有吵架的时候，那你想想他有没有包容你，其实选择前男友如果好的话肯定会更好，不好的话就是重蹈覆辙，当然，不论现男友还是前男友不合适就及时止损，就是对自己未来负责也是对他人的负责，相信你会找到属于自己的幸福。

学习算命要看这些算命书才能学得会：

1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。（http://tieba.baidu/p/3447029948）

2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。（http://tieba.baidu/p/3437841024）

《渊海子平》，是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”

3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。

神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。（http://tieba.baidu/p/3476611808）

4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。（http://tieba.baidu/p/3454166455）

5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。

"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。

原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反无情，如禄钗之留不去也。

日主乘用神而驰骤，无私意牵制也；用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"（http://tieba.baidu/p/3426928244）

本书是命理爱好者的高级读物。