本文目录

1.每天告诉自己一次，『我真的很不错』

2.生气是拿别人做错的事来惩罚自己

3.生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样

4.明天的希望，让我们忘了今天的痛苦

5.生活若剥去了理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子

6.发光并非太阳的专利，你也可以发光

7.愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体

8.获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的

9.贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富

10.你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界

11.人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定

12.年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光

13.青春一经典当即永不再赎

14.没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的

15.真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度

16.爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳

17.当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正

18.只要有信心，人永远不会挫败

19.不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止

20.不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨

21.人若软弱就是自己最大的敌人

22.人若勇敢就是自己最好的朋友

23.『不可能』只存在於蠢人的字典里

24.抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算

25.家!甜蜜的家!天下最美好的莫过於家

26.游手好闲会使人心智生锈

27.每一件事都要用多方面的角度来看它

28.有理想在的地方，地狱就是天堂

29.有希望在的地方，痛苦也成欢乐

30.所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道

31.所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道

32.上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平

33.美好的生命应该充满期待、惊喜和感激

34.世上最累人的事，莫过於虚伪的过日子

35.觉得自己做的到和不做的到，其实只在一念之间

36.第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的

37.少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在

38.思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量

39.人只要不失去方向，就不会失去自己

40.如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜

41.问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人

42.未经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香

43.当你能飞的时候就不要放弃飞

44.当你能梦的时候就不要放弃梦

45.当你能爱的时候就不要放弃爱

46.生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到

47.天才是百分之一的灵感加上百分之久十久的努力

48.人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的

49.快乐要懂得分享，才能加倍的快乐

50.自己要先看得起自己，别人才会看得起你

51.一个今天胜过两个明天

52.要铭记在心；每天都是一年中最美好的日子

53.乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸

54.有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧

55.肯承认错误则错已改了一半

56.明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望

57.理想的路总是为有信心的人预备著

58.所有欺骗中，自欺是最为严重的

59.人生最大的错误是不断担心会犯错

60.把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影

61.经验是由痛苦中粹取出来的

62.用最少的悔恨面对过去

63.用最少的浪费面对现在

64.用最多的梦面对未来

65.快乐不是因为拥有的多而是计较的少

66.你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会

67.如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友

68.不如意的时候不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧

69.把自己当傻瓜，不懂就问，你会学的更多

70.要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错

71.因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功

72.要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人

73.你不能左右天气，但你能转变你的心情

74.孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷

75.想像力比知识更重要

76.漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针

77.好好扮演自己的角色，做自己该做的事

78.一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始

79.得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们

80.学做任何事得按部就班，急不得

81.人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向把生活看作一种使命去完成,一往无前.

——阿诺德·格拉斯哥【美】

不要害怕生活,坚信生活的确值是去生活,那么你的信念就会有助于创造这个事实。

——威廉·詹姆斯【美】

不要试图去填满生命的空白，因为音乐就是来自那空白深处。

——泰戈尔【印】

过度的节制有违于节制的初衷，而适度的节制则有助于战胜过度的放纵。

——马克·吐温【美】

灰色的理论到处都有,我的朋友,只有生活之树四季常青,郁郁葱葱。

——歌德【德】

假如你觉得自己的日常生活很贫乏,不要去指责生活,而应该指责你自己。

——弗希德【德】

理想的人物不仅要在物质需要的满足上,还要在精神情趣的满足上得到表现。

——黑格尔【德】

没有变化的生活，就像织布机上的经纬，一匹一匹的岁月都织出来了，而花色却是一个样子的单调。

——达尔文【英】个经典的哲理文章

1、陈阿土

陈阿土是台湾的农民，从来没有出过远门。攒了半辈子的钱，终于参加一个旅游团

出了国。国外的一切都是非常新鲜的，关键是，陈阿土参加的是豪华团，一个人住一个

标准间。这让他新奇不已。早晨，服务生来敲门送早餐时大声说道：“GOOD MORNING

SIR！”陈阿土愣住了。这是什么意思呢？在自己的家乡，一般陌生的人见面都会问：

“您贵姓？”于是陈阿土大声叫道：“我叫陈阿土！”如是这般，连着三天，都是那

个服务生来敲门，每天都大声说：“GOOD MORNING SIR！”而陈阿土亦大声回道：“我

叫陈阿土！”

但他非常的生气。这个服务生也太笨了，天天问自己叫什么，告诉他又记不住，很烦

的。终于他忍不住去问导游，“GOOD MORNING SIR！”是什么意思，导游告诉了他，天

啊！！真是丢脸死了。陈阿土反复练习“GOODMORNING SIR！”这个词，以便能体面地

应对服务生。

又一天的早晨，服务生照常来敲门，门一开陈阿土就大声叫道：“GOODMORNING

SIR！”

与此同时，服务生叫的是：“我是陈阿土！”

这个故事告诉我们，人与人交往，常常是意志力与意志力的较量。不是你影响他，就是

他影响你，而我们要想成功，一定要培养自己的影响力，只有影响力大的人才可以成为

最强者。

2、表演大师

有一位表演大师上场前，他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系

好。等到弟子转身后，又蹲下来将鞋带解松。有个旁观者看到了这一切，不解地问：

“大师，您为什么又要将鞋带解松呢？”大师回答道：“因为我饰演的是一位劳累的旅

者，长途跋涉让他的鞋事松开，可以通过这个细节表现他的劳累憔悴.”

“那你为什么不直接告诉你的弟子呢？”

“他能细心地发现我的鞋带松了，并且热心地告诉我，我一定要保护他这种热情的积极

性，及时地给他鼓励，至于为什么要将鞋带解开，将来会有更多的机会教他表演，可以

下一次再说啊。”

人一个时间只能做一件事，懂抓重点，才是真正的人才。

3、鹦鹉

一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。另一只鹦

鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。该买哪只呢？两只都毛色光鲜，非常灵

活可爱。这人转啊转，拿不定主意。结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散

乱，标价八百元。这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？

店主说：不。

这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢？

店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。

这故事告诉我们，真正的领导人，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，

懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。相反许多能力非常强的人

却因为过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻关人员，销

售代表，成不了优秀的领导人。

4、金人

曾经有个小国到中国来，进贡了三个一模一样的金人，金壁辉煌，把皇帝高兴坏

了。可是这小国不厚道，同时出一道题目：这三个金人哪个最有价值？皇帝想了许多的

办法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。怎么办？使者还等着回去

汇报呢。泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧？最后，有一位退位的老大臣说他有办

法。皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成足地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，

这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，

稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。老臣说：第三个金人最有价值！使者默默无

语，答案正确。

这个故事告诉我们，最有价值的人，不一定是最能说的人的人。老天给我们两只耳

朵一个嘴巴，本来就是让我们多听少说的。善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。

5、辞职

A对B说：“我要离开这个公司。我恨这个公司！”B建议道：“我举双手赞成你报

复！！破公司一定要给它点颜色看看。不过你现在离开，还不是最好的时机。”

A问：？？？

B说：“如果你现在走，公司的损失并不大。你应该趁着在公司的机会，拼命去为自己

拉一些客户，成为公司独挡一面的人物，然后带着这些客户突然离开公司，公司才会受

到重大损失，非常被动。”

A觉得B说的非常在理。于是努力工作，事遂所愿，半年多的努力工作后，他有了许多的

忠实客户。

再见面时B问A：现在是时机了，要跳赶快行动哦！

A淡然笑道：老总跟我长谈过，准备升我做总经理助理，我暂时没有离开的打算了。

其实这也正是B的初衷。一个人的工作，永远只是为自己的简历。只有付出大于得

到，让老板真正看到你的能力大于位置，才会给你更多的机会替他创造更多利润。

6、选择

有三个人要被关进监狱三年，监狱长给他们三个一人一个要求。

美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄。

法国人最浪漫，要一个美丽的女子相伴。

而犹太人说，他要一部与外界沟通的电话。

三年过后，第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄，大喊道：“给我火，给

我火！”原来他忘了要火了。

接着出来的是法国人。只见他手里抱着一个小孩子，美丽女子手里牵着一个小孩子，肚

子里还怀着第三个。

最后出来的是犹太人，他紧紧握住监狱长的手说：“这三年来我每天与外界联系，我的

生意不但没有停顿，反而增长了200％，为了表示感谢，我送你一辆劳施莱斯！”

这个故事告诉我们，什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由三年前我们

的选择决定的，而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活。我们要选择接触最新的信

息，了解最新的趋势，从而更好的创造自己的将来。

7、老虎

两个人在森林里，遇到了一只大老虎。A就赶紧从背后取下一双更轻便的运动鞋换

上。B急死了，骂道：“你干嘛呢，再换鞋也跑不过老虎啊！”

A说：“我只要跑得比你快就好了。”

二十一世纪，没有危机感是最大的危机。特别是入关在即，电信，银行，保险，甚

至是公务员这些我们以为非常稳定和有保障的企业，也会面临许多的变数。当更多的老

虎来临时，我们没有有准备好自己的跑鞋？

8、赶考

有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了三个梦，第

一个梦是梦到自己在墙上种白菜，第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞，第三个梦是

梦到跟心爱的表妹脱光了衣服躺在一起，但是背靠着背。

这三个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿

说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？戴斗笠打雨伞不是多此一举

吗？跟表妹都脱光了躺在一张床上了，却背靠背，不是没戏吗？”

秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：“不是明天才考

试吗，今天你怎么就回乡了？”

秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要

留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗？跟你

表妹脱光了背靠靠躺在床上，不是说明你翻身的时候就要到了吗？”秀才一听，更有道

理，于是精神振奋地参加考试，居然中了个探花。

积极的人，象太阳，照到哪里哪里亮，消极的人，象月亮，初一十五不一样。想法

决定我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。

9、骆驼

在动物园里的小骆驼问妈妈：“妈妈妈妈，为什么我们的睫毛那么地长？”骆驼妈

妈说：“当风沙来的时候，长长的睫毛可以让我们在风暴中都能看得到方向。”

小骆驼又问：“妈妈妈妈，为什么我们的背那么驼，丑死了！”

骆驼妈妈说：“这个叫驼峰，可以帮我们储存大量的水和养分，让我们能在沙漠里耐受

十几天的无水无食条件。”

小骆驼又问：“妈妈妈妈，为什么我们的脚掌那么厚？”

骆驼妈妈说：“那可以让我们重重的身子不至于陷在软软的沙子里，便于长途跋涉

啊。”

小骆驼高兴坏了：“哗，原来我们这么有用啊！！可是妈妈，为什么我们还在动物园

里，不去沙漠远足呢？”?

?

??天生我才必有用，可惜现在没人用。一个好的心态+一本成功的教材+一个无限的舞台

=成功。每人的潜能是无限的，关键是要找到一个能充分发挥潜能的舞台。

10、分粥

有七个人曾经住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不够的。一开

始，他们抓阄决定谁来分粥，每天轮一个。于是乎每周下来，他们只有一天是饱的，就

是自己分粥的那一天。后来他们开始推选出一个道德高尚的人出来分粥。强权就会产生

腐败，大家开始挖空心思去讨好他，贿赂他，搞得整个小团体乌烟障气。

然后大家开始组成三人的分粥委员会及四人的评选委员会，互相攻击扯皮下来，粥吃到

嘴里全是凉的。

最后想出来一个方法：轮流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。

为了不让自己吃到最少的，每人都尽量分得平均，就算不平，也只能认了。大家快快乐

乐，和和气气，日子越过越好。

同样是七个人，不同的分配制度，就会有不同的风气。所以一个单位如果有不好的

工作习气，一定是机制问题，一定是没有完全公平公正公开，没有严格的奖勤罚懒。如

何制订这样一个制度，是每个领导需要考虑的问题。

女命：公元1985年2月18日4时30分出生

一九八四年十二月二十九日寅时

官比日杀

八字：乙戊戊甲

丑寅子寅

1、柱有驿马，个性好动，一生走动多，走动大。

2、正官为忌神，有骄傲刚愎的现象但临事又优柔寡断，或缺乏责任感，法纪观念淡薄。

3、偏官为忌神，喜欢酒色而好斗，而且个性急躁，容易和他人发生冲突，做事过度激进，使人难以容忍与谅解而树敌，所以知心朋友不多。

4、身弱偏官欠制化，为人自负，具报复心，容易以牙还牙而铸下大错，偏刚好斗，易入歧途，容易被人不当利用。

5、比肩为喜用，外表平凡却外虚内实，用心努力之人，善于比较选择，改良创办，意志坚定不易改变立场，与朋友交往重实质情谊。一般而言比肩是象征意志坚定，自尊心强，分别是非，择善固执，坚守岗位，忍耐心很强，常能在逆境中完成心愿。（重点）

6、身弱杀强，行事偏激，具叛逆性，容易走极端，个性孤独。（重点）

7、官杀混杂，性情不定，作事没主见，易受人左右，宗教信仰不坚定。

8、明暗有杀，个性刚烈，言辞激昂慷慨，易当面对人表态或流露出内心所思所想，沉不住气，遇到突发事件欠冷静思考，很容易中他人圈套或激将之计。

9、七杀旺，性暴冲动，豪爽中带有狡猾思维，言语会说风凉话；行为方面容易采取过激行动。

10、日干为戊土，诚实厚重，性情笃实沉稳，为人直来直去。

11、日干为土，调和旺相，讲信用，诚实，敦厚至诚，言行相顾，责任感强，度量宽广，自信心强，性喜安静，不喜权势，待人随和，少年老成，富有耐心，并有坚韧之性。

12、偏官心性。优点：为人志大进取，坚强果决，嫉恶如仇，见义勇为，抑强扶弱，不善虚饰，具革命性及叛逆性。勇于突破环境，开创新机。举止威严有权，有领导力，可得部属及子女之敬畏。缺点：个性刚强，有时过于偏激，别人难以适应，因此较少知心朋友，多年友谊亦于一日之间反目。由于好胜心强，对人猜忌而不信任，亦较易树敌招祸。又由于冲动，常致行事粗鲁凶暴。

13、比肩心性。优点：意志坚定，一旦决定某事，决不轻易改变。自尊心强，明分寸，知进退，不做非分之求。自信心强，乐观进取，自我观念极重，与朋友虽保持距离，但重情意。缺点：刚愎自用，易与人发生争执。自我为先，较不体谅别人。虽与人和睦相处，交友虽多，知心极少，对部属及亲人欠融通。人缘诚信度不高，面上而已，非结义之交，口头虽称赞别人，内心却不服气。

14、为人稳重、心直、憨厚，善交友，固执，倔强。

诗诀：青山流水江山秀，玉女仙子月中游。坐守中央通八州，平川寺钟相见愁。

辛运，功名失望；丙、丁运，学业有成；己运，财产分张；癸、子运，金银满屋；甲运，职位荣显；乙运，钱财消耗，为官不显名。

15、聪明，中年有权，威猛刚直。

年月日时论命：

乙丑年：乙木丑土，生人乃为海内牧草之牛。以丑属土，金墓于丑，而乙丑金库，非旺火不能陶铸，故曰海中金也，成器须借乎火力，妙选有珠宝珍藏，喜三合，中和，为顽矿含珠宝，喜入南方日贵，福星，华盖，正印，一生性格刚勇，做事正直，公平，福禄之命，春生钱财足用，夏生衣禄有余，秋生有福寿，冬生衣禄寒微。日生衣食颇足，夜生晚景荣昌，九月生人八败，男忌三、六月，女忌四、九月。

乙丑生人，为人慷慨，爱作春风，见事多学，少年有灾，父母重拜，九流中人。夫妻无刑，儿女有克，六亲少靠，女主贤良，纯和之命。身带禄米三升三合，糯米三升，布一匹，绢一段，肉半斤，茶盐四两，欠受生钱一万贯，午时空亡。

乙丑年生人性格内向乖僻，顽固不肯让步，常常会因为小事而有争议导致人际关系上的浮沉不定，必须到中年以后才会显露头角，脚踏实地的做事，得到大成就，金玉满堂，寿高财丰。

十二月出生的人，三月受胎，小寒节后出生，为人心直口快，兄弟缘小，百事劳苦，千斤重担一身担。初限有暗疾侵身，中运衣禄自然来，四方财可得，女命能旺夫，但须小心病痛及小灾。凡事若成功还防失败，宜多祈神保平安，虽有衣禄，但一生坎坷较多，乃水流无定之命。

十二月为建丑月，在易经的卜卦上是配合地泽临的月份。这月出生的人很任性，性情不稳定，时常我行我素。若能耐心矫正缺点，谋求上进，虽然，中年期会遭遇到很多艰难，但是，晚年却能意外获得好运，度过让人羡慕的余生。

诗曰：腊月生人不受贫，初年必定显英名。

白手成家自立业，猛勇刚强不让人。

初限勤劳受苦辛，自然未后不求人。

好运伴随福禄至，夫妇团圆过百春。

初限勤劳受苦辛，自成自立不求人，

心直口快难藏毒，骨肉团圆过几春。

十二月生人，百事劳苦，心直口快，亦主暗疾，父母兄弟妻子衣禄自然，得四方之财半吉之命也。

廿九日，此日生人，心性昂扬，财禄丰足，为人忠厚，重义守信，豪侠仗义，慷慨待人，但嫌命罡，六亲无助，兄弟姐妹亦难有所助，初限平顺，中年运到晚运显达，幸福之命。

此日生人，天皇星值日，为人伶俐，衣禄有余，六亲无分，兄弟无倚，财利无亏中平之命也。

寅时生人：（黎明三时至五时）白帝星入命，自创乾坤之数，少年辛苦，六亲相克，不守祖业，异乡发迹，十七败害，四十发福，大器晚成，受人钦仰，胆大妄进，威猛如虎，乃风强忠毅之命也，扶持如遇贵，金榜定题名。

适业：政治、法律、医师、音乐家、美术家、艺人、流浪职业等，木、土事业吉，忌金类。

吉凶年：二十六、二十九、三十三、四十九、六十六、七十八岁

寅时初生人：时初生人先克父，为人聪明兼伶俐，一生衣禄自可求，时常变动心未休，为人近贵，处事公道，凶事成小，早年劳苦，三十七岁后方好，夫妇两硬相对，六亲冷落，骨肉情疏，恩中招怨，小人不足，儿女显达，晚运发达，学成文武艺，一诺有人从。诗曰：生来遇大耗，儿女有刑吊，床头十文钱，床尾鬼来叫。

寅时中生人：时中生人父母全，为人作事有权柄，六亲有分衣禄全，离祖扬名进宅田，为人忠直，胸怀磊落，六亲兄弟有力，可掌权力，衣禄有余，子息二、三，为人志诚不苟，平生有大志，作事不畏难。诗曰：宅舍风光好，生来大吉昌，一生常快乐，把笔作文章。

寅时末生人：时末生人先克母，六亲无力头子难，兄弟不和少劳苦，为人忠信诚实，做事有始有终，早子难招，六亲无力，兄弟不和，早年劳苦，作事进退，三十六岁发家，衣禄丰盈，任凭风浪起，稳坐钓鱼台。诗曰：寅时末时交，身安心多劳，儿女多疾厄，小船水上漂。

第一：心相

心正、身修、家齐、国治、天下平。

《礼记·大学》原文“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，都是先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。

不管你做什么事，一切都要从正心开始。要正心，必须明白心是什么？

请认真理解这句话的含义：我们从小到大，做的每一件事情，只不过是为了满足自己的“意识心”。换句话说：物质的拥有与支配，只不过是想满足我们自己的心。

只要你是人（我们只讨论人类），你每天都在与你自己的“心”打交道。你只不过在找“感觉”。钱财多与少，是你的“感觉”；物质得与失，是你的“感觉”；事业成与败，还是你的“感觉”。不是钱财、物质在你手里才叫“有”。是你拥有的东西，你的“心”在认可“有”才算“有”；别人的东西和钱财你拿在手里，你“心”里不认可，所以还是“无”。你住自己的房子，心感觉自己“有”房子；你住别人的房子，心感觉自己“无”房子。请你细心认真去体会…有与无、得与失、多与少、成与败…

我们每天会看电影、电视、书、报、杂志，看的时候开心（可能还会出现其他的心理活动），过后心就有失落的感觉。

我们会去旅游、玩乐，玩的时候开心，过后我们的心又失落了、空虚了。

我们吃饭，菜不合口味，虽然摆了一桌，肚子是饱了，但心里感觉不舒畅；如果菜合口味，就算只是一两盘，吃饱后就会感觉踏实。

我们住的房子，环境好、宽敞，感觉舒服；环境不好、简陋狭小，感觉压抑。

我们穿衣，也一样是在找感觉。

我们日复一日地在找感觉，乐的时候少，失落的时候多。寻寻觅觅……为什么我们就找不到自己想要的感觉呢？是因为我们不知道心在哪里？所以心无主宰、空虚，不知道自己要做些什么才能使心安乐、满足。我们也从来没有去认知自己的心。要认清自己的心，必须认识“心”与“相”的关系。

古人造字的时候，把“心”上有“相”就叫做“想”。我们每天感觉心里在动的，都是“相”，不是我们的本心。我们只是错把活动着的“相”认为是自己。

我们从生到死，每天从不间断地产生“相”，一个念头接一个念头，一个境转另一个境，无一刻的清净。

如果你还不能明白这个“相”是什么，就请看以下的例子：

黄金是本体，用黄金做成的像、首饰或其他不同形状的东西叫做“相”，也可说为“形相”（形象这个词应该是形相才对）。也就是说不管你用黄金做出任何形状的东西，这个形状叫做“相”，而黄金这个本体是不变的。“相”与“体”是不可分的，即“相”与“体”是一，不是二。即你找不出“相”与“体”的分界点。黄金能变，所变化出的形状也还是黄金。

世界上任何事物，都有“相”与“体”。即能变的是“体”，所变化的是“相”。

我们每天通过眼、耳、鼻、舌、身体等接触外界，使心上产生了无数的分别、执着，这些分别、执着就是心“相”。

得与失，有与无，成与败，好与坏，善与恶，福与祸，吉与凶，大与小，黑与白，长与短等等，都是我们心上的相。我们常说的思想与感觉。很多人将“相”理解为面相，事实上面相是心相的体现。我们平常觉得大多数小朋友可爱，大人觉得可爱的比较少，是因为小朋友的烦恼少，大人的烦恼都写在了脸上，所以大人不太可爱。喜欢美的朋友一定要先从内心将烦恼去除。

第二：因果

我们生活在这个世界上，每天都有很多事情困扰着我们，身边总有许多人过得很好，有滋有味；也有很多民众为两餐而奔忙。我们平心静气地思考，为什么会有战争、饥饿、疾病和痛苦？为什么我们缺少钱财、缺少快乐？我们生活的意义在哪里？我们为什么活着？所造成这些结果的原因，是我们一直想搞清楚，弄明白的。

要弄明白这些道理，必须知道这个宇宙的一个法则，“因果法则”。

什么是因果。因就是种子（前因），果就是果实（后果）。“种瓜得瓜，种豆得豆”这是因果；“种瓜想得豆，种豆想得瓜”这违反了因果法则，得不出结果，所以不是因果，错用了因果。

1+？→2

我们不讨论数学问题，只讨论因果。1+1→2，前一个1是种子（因），后一个1是催化剂（助缘），“→”号后面的2是果实（果）。我们按这个式子再写出下面的式子：

种子+（土壤、水份、阳光、空气、肥料…）→果实

因+催化剂→果

因+助缘→果

因果具有以下特性：

1、相互转化；因变成果，果又变成因。一件事情的结果，会变成另一件事情的起因。

2、前后相续；有因必有果，有果必有因。

3、循环不息；因果没有开始，也没有结果，循环延续不间断。

我们经常说的天时地利人和，天时是因，地利、人和是助缘。三样齐全叫因缘和合，才能得到结果。

第三：财富

大家都想有钱，那么我们来看看取得钱财的因果公式：

舍（钱财，种子）+职业（助缘）→得（钱财，果实）

所以“舍得舍得”，有“舍”才会有“得”。懂得了这个因果，我们才有机会得到钱财。

我们做了很多事，打工、做生意、偷抢（干坏事）等等，为什么得不到钱财，就要看看我们有没有种“种子”了。不种“种子”就盼望收割，盼望天上掉馅饼，天底下没有这种好事情！

古语说：君子乐得为君子，小人冤枉做小人。这句话是说明，如果你有种“种子”，就只要静心等待机缘的成熟，自然会有所“得”，不需要花很大力气；有些人不知道自己有没有种“种子”，只会想尽各种办法去求，出十分力，才得一分结果，白白浪费了力气，冤枉！如果你没有种“种子”，就拼命去求，自然不会得到。若果还犯了国法，把自己弄进了牢房那就更“冤枉”了。不明事理真是可怕啊！

明白了以上的道理，我们来研究这个“舍”字。

实验：送一份礼物给朋友。观察：当时自己的心理变化。注意：送礼时对朋友说了什么话。再观察：礼物送出后的心理变化。

以下是三句可能送礼时会说的话：

话语1：小小礼物，不成敬意。（心想：希望我的事情能办成）

话语2：我送这个礼物给你，你不要弄坏，不要给别人。（心想：我对你那么好，看你以后怎么报答我）

话语3：这个好东西我用不着，您拿去用。（礼物送出后心里没有感觉）

……

如果你说了第1和第2句话，那么这个礼物你还没有送出去，你只不过做了一个送礼物的动作，这个“物品”还在你的心里。

以上实验是为了说明“舍”要从心里“舍”，并不在乎于你做了什么动作。真正的“舍”是不求回报的，心里没有感觉的。

就那么简单，我们就种下“舍”这个“种子”了。懂得了这个道理，希望您的心能常“舍”，多“舍”。

提示：我们现在做生意的投资款，不是种因，是助缘。你的钱财是做捐献、慈善活动用的，是种子，是种了因。

为什么心要常“舍”呢？你有没有见过种地，播一次种一辈子都有得收吗？不一定吧！有些品种每播一次只有一次的收获，如果还要种不同的品种，就要按节气播种了。明白道理后，我们就要常常播种，收获必定丰富。

我们走在街上，有些乞讨人向你乞讨，你首先要明白，这些乞讨人是不种因（没有受过教育），得的是贫困果。我们不应该学他们，要引以为戒；心要常舍，给他们一两元钱。至于这些乞讨人拿这些钱财去干什么，或者他们是否真的贫穷，那是他们自己的事，与你无关了。也就是说，“各人因果，各自承担。”你做的是好事，他们做坏事与你无关。不要因为他们是装着贫穷，你就断了种好因的机会。

另外，要明白我们所谓的财富是五家共有的：水、火、官府、盗贼、败家子。是什么意思呢？你辛苦得到的财富，会被洪水、大火、大风、地震等自然灾害夺走。如果你得钱财时，所做的助缘不正确，偷抢贪污所得，会受到国家法律的制裁，钱财被充公。如果你经常想偷抢别人的财物，所造成的恶果是你的钱财经常被人偷抢。如果你很不幸，没有受过公民教育，不知道怎么样教育你的下一代，养出个败家子来，那么你的钱财会被挥霍一空。

不单只如此，你的寿命有限，无法与你所拥有的财物永远相守。

所以如果你比较有智慧，你的世间财就不要积得太多，经常拿去施舍比较好。越舍越多，舍得快来得快。如果你现在为两餐而奔忙，就要从现在起，心中常生施舍之念，你至少将收入的2.5%拿出来作捐献。

我们常常做了一些舍不得的事情而自己不知道，举一个小小的例子来说明我们的心理活动：

我们出门上了公共汽车，一元钱。如果刚好你没有一元钱，只有一张十元。你会不会放十元进投币箱呢？通常我们的习惯是不会放进去（放进去的通常被人称为傻瓜），而宁愿下公车去打的士。感觉我的十元钱没有白花，享受了一番。其实这种用钱方式就造成了往后得钱财的因果，如果你放十元钱进公共汽车投币箱，心有“舍”意念，那你就是种了9元钱的种子。十元钱若是打了的士，你是享受了果而没有种因，不舍得的心还增长了。

提示：舍的时候不太乐意，得的时候也会困难。这是我们现在为什么来钱那么困难的原因。

我们的心里有思维习惯，可以花几百上千元买个手机，买菜多几角钱会舍不得，老是想着小数目怕长计。你今日之会贫穷，就是这些生活中的一点一滴小事情造成的。

将不将这些不能够永远相守的钱财去换取好的命运际遇和福气，这笔账就只能留您自己去算了……

第四：命运

很多人喜欢去算命，也常常将“命运的安排、命中注定、我的命不好”等等的话语挂在嘴边。而不知道命运是自己造成的，怎样造的呢？是我们的“心”造成的。

经常想好事，自然来好事；经常想坏事，也会来坏事；心想事成嘛！不管好事坏事，只要你想，按照因果法则，因缘成熟一定能成。如果想好事会成，想坏事就什么都不会发生，那叫做自己欺骗自己。自己认真想想都觉得没有这个可能的时候，就不要再自欺了。

我们的“心”造成了我们的运气时好时坏。既然是我们的“心”在作怪，那只要懂得不想坏事，只想好事，我们的运气就一定会好。

有朋友会说：“我经常想好事，但为什么就不来呢？”

确实，我们经常想好事，想钱，想有福，想健康，就是不来。那么我们来看看自己日常是怎么想的。通常我们在做一件事前，总是用逻辑推理--想出一件事情会出现的各种情况，然后想出各种应对方法，给自己留很多的后路，想如果不成功最多是什么都没有。正是我们想出来的这些后路给我们自己设置了重重的关卡，设置了困难。我们的心在患得患失中起伏，失败的恶念远远超过成功的信念。所以我们成功的少，失败的多呀！请大家冷静仔细地想一想，我们平常是不是这个样子。

“同台吃饭，各自修行”，改造命运只能自己改，别人帮不上忙。父母只能教你吃饭、走路的方法；饭要自己吃，路要自己走。老是想不劳而获，等别人来解求你的思想要不得。

体会：“命由己造，相由心生，福祸无门，惟人自召。”这句话的深刻含意。

我们继续研究：好与坏、善与恶、

从小父母、老师都要我们做好人。但为什么要做好人呢？做个强人恶人，人见人怕不好吗？要知道为什么要做好人，请细心往下看。

什么是好、善，什么是坏、恶？有没有一个标准呢？

提示：法律不是善恶标准，只是生存规则。

为自己的一点一滴的打算，自私自利贪心是恶，嗔恨是恶，不明事理和不懂善恶是恶，偷杀盗淫是恶，搬弄是非、造谣欺骗、说假话、骂人是恶。为别人为社会，帮助一切人远离烦恼、离苦得乐的是好、是善；代人之劳，是善；成人之美，是善；常反思自己的过错，是善；不议论别人是非；是善。善与恶的标准不是谁定的，是宇宙本有的规律。

我们自己的心每天都在想什么呢？通常我们凡人从起床到晚上睡觉，都在想五种事情：财、色、名、食、睡。财是钱财，色是物质，名是名利地位，食是食物，睡是睡觉休息。

财色名食睡，称为五欲。

你每天想的都是这五样事情，是在想恶事。

我们每天有没有想好事善事呢？通常都没有，或者很少，几件。想恶呢？很多，数不胜数。

所以说我们的命运会差，不幸福，不快乐，没有福气，没有钱财，没有健康，没有寿命，没有智慧，都是我们每天想恶事做恶事形成的。心想恶，恶事成。日积月累的成果呀！

回头想想，今天我的命运差，福气差，身体差，钱财无，烦恼多，不自在等等，都是应该的，不要怨天，不要怨人，自作自受呀！你没有想过好事，你有恶运就不奇怪了。

善与恶的量是根据所受的人数多少而定，举个例子：公共汽车上让座是一善，让给孕妇或抱婴者是两善……报上写一篇劝人向善的好文章，根据这份报纸的发行量，这一善可能是等于做了成千上万件善事。如果写了一篇或一本教人作恶的文章，这一恶也等于做了成千上万件恶事。文责自负呀！要写东西发表的朋友自己想清楚了。你的这篇文章还留在这个世上，你造的恶就还没有完结呀！很不幸还被图书馆收藏，那你就不要问你为什么命苦了。

还有些朋友喜欢抄别人的文章去发表，不但造了偷盗的恶，还背上与原作者同样的因果。

以前说公门之中好修行。即是说做官的每做一善，等于造了成千上万件好事。我们国家人多，这一善有可能是以亿计的呀！如果你不想当清官，不想为人民服务，你还是回家卖红薯去吧！因为你的一恶，造了数以亿计的恶事，国法制裁你是迟早的……你的善恶也用不着让历史评说，看看你的子孙后代过得怎么样就知道你所做的是善是恶了。老百姓的眼睛是雪亮的。

历史上一人行善积阴德惠及子孙的范例是孔子和范仲淹。他们的子孙后代经历了多少朝代更替，如今还受到人们的尊敬。

第一个皇帝，秦始皇又如何呢？过不了第二代呀！歌功颂德都没有用的。

留书给子孙，子孙未必能读；留财给子孙，子孙未必能守；积阴德于冥冥之中，才是使子孙安居乐业的长久之计。

我们常常有很多坏念头，按照因果法则，一定会结出不好的结果。那么有什么方法不让它结果呢？这也要从因果法则上想方法：因+助缘→果。坏因一定有坏的助缘，我们不让坏的助缘出现就可以暂时不让坏的结果来临。然后每天控制自己的思想，不起心不动念。如果你想动念的话，念念为人民吧！不要喊口号，要真心实意地为人民服务。

按照因果法则，舍钱财—得钱财，舍智慧—得智慧，舍快乐—得快乐等等都在一个舍字，心里舍得越干净，你就越有福气。你从来不给别人设置障碍，别人也不给你设障碍，出门在外事事顺利，处处有朋友帮助，这就是福气。

提示：舍快乐是让别人心里安乐，是给自己种身体健康的因。

命运是“心”造的，改变命运亦要由“心”上改。诸恶莫作，众善奉行。除此之外其它一切方法都改变不了命运。朋友，好自为之！！！

第五：健康

我们想有一个好的身体，需要在日常生活当中形成一个良好的习惯，古语有说：三分治七分养。这句话是说明养身的重要性，但我们应该赋予这句话以新的意义。七分养究竟养些什么？

第一养：心情。清净心，我们的心要象水一样，清洁、干净、平静。每天想象自己的身体象水一样清洁、透明。思想不要给七情六欲充满。心境保持平和。珍馐百味，吃两盘就饱；衣装百件，穿两件就暖；广厦千间，只能睡一屋一床；所以少欲无为，才能身心自在。

第二养：形态。不要自作病相。不要给人觉得你病歪歪，或者精神不振的样子；也不要装病好让别人同情照顾你。心清净、不想病就不会得病。穿着要整齐清洁，给人以健康的形相。经常要注意放松自己的五官和手脚。人在心情紧张的时候，五官和手脚就会不知不觉地用力，人在烦恼的时候身体也会变得沉重，所以要学会放松。有些人经常叹气，据最新科学测定，人叹一口气，身体的免疫力立刻会降低一半。我们要经常把舌头卷起，顶着上颚，这是培养元气的最好方法，古语说“开口神气散，舌动是非生”，这也是少惹是非的最好方法！

第三养：水分。每天起床喝两杯水，大约一杯150ml。要慢慢地喝，心不平静，着急就会喝得快。以前老法师可以把一杯水分成三百口来喝，这就是定功，没有定力是做不到的。晚上睡觉前也要慢慢喝一杯水。一天的其它时间要隔一段补充一口水，一天加起来的水量有两升就合乎标准。不要把茶、汤、牛奶等等当水，这些是饮料，不是水！也不要喝纯水和蒸馏水，要喝矿泉水。在城市有条件的要变换不同的牌子的矿泉水来喝。在乡村能喝上没有污染的山泉那就更好了。我们排出的尿很清，水量就够了；尿很黄，就表示体内血液粘稠，水分不足。

第四养：食物。以清、淡、简单的素食为标准。尽可能不碰肉食。人体的肠道比较长、用牙齿磨碎食物、体内不能无限地调节胆固醇和血脂的代谢、身体有汗腺、白天活动等等这些都是适合以植物为食的表现。如果一时断不了肉食，可以到超级市场买冰冻的肉食来吃。新鲜的肉毒素比较高（动物临死前恐惧会产生毒素），长期进食会影响健康。蔬菜瓜果也要适应季节的才吃，反季节的少吃。这样才能减少食物对我们身体的影响。另外，随着生活水平的提高，肉食大多拿来配菜，菜吃完了，肉就倒掉；我们把五谷粮食喂牲畜家禽，最后没有吃倒掉了，造成资源的极大浪费。想想世界上还有很多人在饿肚子，我们就不应该生在福中不知福了。如果每个人都吃素食，地球的植物资源可以养活600亿的人口，现在，60亿人都养不活，可悲啊！！！

第五养：淋浴。调节好水温，特别是冬天，水温不要太热，太热会使皮肤干燥。最好不用肥皂，可以用精盐擦身体，并轻轻按摩，用毛巾擦擦背，冲洗干净就好。洗的时候加一个意念：清洁的水把身体的污垢全部都冲洗掉。洗完后要擦干，特别是脚要擦干，知道了“病从口入，寒从脚起”这句话后，平常就要注意脚的保暖。

第六养：睡眠。每个星期至少有四天晚上11点要睡觉，子时不睡觉，肝胆两条经络得不到休息，补充睡眠十多个小时都不能够补回来，越睡还越累。我们的大便很臭，就是肝脏在超负荷工作的症状。

第七养：锻炼。把“生命在于运动”改一改，变成“生命在于相对运动”，心要静，身要动。心不要乱想东西，身体不要久坐、久睡。运动以身体微微出汗为度，运动量就够了。走路的时候不要急匆匆，老是低着头看地下，要挺起胸抬起头来平视前方，身体放松，按一定的节奏行走。人生志在参与，享受参与之乐，不强求结果；不要做匆匆过客，背着沉重包袱劳碌一生。

“饮食有节，起居有常，度百岁乃去”。如果以上七步都能做到，保证你能得到一个好的身体。“健康”二字值千金，保重！！！

第六：五福

过年的时候，大家都喜欢在门上贴上五福临门的条幅。但五福是什么？很多人都不知道。

五福：第一福是长寿；不到70岁都不能讲长寿。

第二福是富贵；需要用钱财的时候就会有，叫富，还得到周围人们的尊敬，叫贵。为富不仁就不能叫做富贵。

第三福是康宁；身体健康还要心里安宁。

第四福是好德；不单只自己喜欢做好事，看见别人做好事能生出欢喜、赞叹心；经常做好事不让人知道叫积阴德（阴骘）。

第五福是善终；无病无痛，安祥离开人世。

我们培养自己的福气的时候，不能偏在一边。例如：有学识的人没有钱财，有钱的人没有学问，有健康的人比较清贫，有长寿的人不能善终。五福中缺少了一样就有了缺陷，生活就不美满。

提示：有病、天灾、人祸等造成死亡的都叫横死，不能够称为善终。

我们现代人的正常寿命约为70岁。

提示：如果你有修福，寿命就会超过70岁。

按照这个正常的寿命折算，人到40岁左右的时候是一个转折点。

10+30+30=70

前面的数字10是0-10岁的儿童期，要培养良好的习性。这个时期家庭教育比较重要。

第二个数字30是10-40岁的青中年期。是行善积德、自我修养的最佳时期。国外比较注重这个时期，出成绩、出人才。

第三个数字30是40-70岁的中老年期。通常古人在这个时期享清福。

提示：心中既无烦恼也无悲伤，无得也无失，没有荣辱，心中平静，叫做清福。

40岁左右的时期就是检验你的前半生有没有积福的时候了。有很多朋友没有积福，在这个关口破产、疾病缠身、失去工作、失去家庭等等。

如果你是正在接近这个转折点，一定要警惕自己，改造自己。

注意观察你周围的朋友，相互提醒，重要！！

第七：为人

存好心、说好话、行好事、做好人，这四句话是一，不是四，有一样做不好，其它三样也做不到。

人生的哲理不是口头禅，整天挂在嘴边，有这个爱好的朋友一定得不到利益，就如同我们常说的要孝敬父母，不是嘴上说的，是要用心去实行。

逢人要说好话，这是想别人对你说好话的因，做不做自己想吧！

每天对人施舍笑容、施舍好话，可以使身边的人身心安乐，这也是行善！好话可不是阿谀奉承，是说柔软语，质直语；言语粗鲁、不合时宜的话不说。

行好事，是心去实行。不能做做样子给人看的，下回人家也做做样子给你看。不是真心实意的不要做吧。看见别人做好事，能帮助的一定要尽力帮助，不能帮助的也要生起欢喜心，向他学习。不要看见他做了好事得到别人的称赞，自己慢了一步就生起嫉妒心，这是天下第一愚人。不知道他做好事，你生欢喜心，你跟他的功德是一样的。举个例子：出门看见年轻人让座给老人，你生起欢喜心，心里称赞这个年青人。根据因果法则，年青人起了舍的心，你称赞这位年青人有舍的心，你们心所动的这个“舍”念头是相同的，因此功德也是一样的。也就是说，不管你是不是亲自做好事，只要你尽力帮助或者只要你心里欢喜称赞，功德与做的人是一样的。

我们心中的念头会一个接一个地出现，不要理会它，念头自己会消失。

提示：通常我们的心在东南西北各处奔驰。要注意收心！

念头一起，我们的思想不要顺着这个念头想下去。例如心中生出有个朋友来探望的念头。你就不要接着想怎么去接待，带他到什么地方去玩等等。你不接这个念头的时候，念头会消失。眼、耳、鼻、舌、身体不断地接触外面的环境，心中生起一个一个念头，我们都不往下接的话，心慢慢就会平静下来。也就是说，你把念头当作是一格一格的动画片，看见不管它，来不迎去不留。当心地清静、身体没有病痛的时候，我们的内心深处自然会有一种轻安的感受，很安详，有淡淡的喜悦，但你不能用意识去分辨它，一分辨杂念就出来了。这种轻安的感受是我们在物质世界不停地寻寻觅觅想找的东西，想不到就在我们的心里！

我们要修行，化吝啬成施舍，化偏激为和平，化虚伪成真诚，浮躁改成沉着，骄傲改成谦虚，懒散改为勤奋，残忍化为仁慈，刻薄改为宽容，珍惜自己，与人为善。心善得以身修、家齐、国治，然后天下平。

十六：心药

无际大师心药方

大师谕世人曰凡欲齐家治国学道修身先须服我十味妙药方可成就何名十味

好肚肠一条慈悲心一片温柔半两道理三分信行要紧

中直一块孝顺十分老实一个阴骘全用方便不拘多少

此药用宽心锅内炒不要焦不要躁去火性三分于平等盆内研碎三思为末六波罗蜜为丸如菩提子大每日进三服不拘时候用和气汤送下果能依此服之无病不瘥

切忌言清行浊利已损人暗中箭肚中毒笑里刀两头蛇平地起风波以上七件速须戒之

此前十味若能全用可以致上福上寿成佛作祖若用其四五味者亦可灭罪延年消灾免患各方俱不用后悔无所补虽有扁鹊卢医所谓病在膏肓亦难疗矣纵祷天地祝神明悉徒然哉况此方不误主顾不费药金不劳煎煮何不服之偈曰

此方绝妙合天机不用卢师扁鹊医

普劝善男并信女急须对治莫狐疑