大家好，上海浦东算命民间高人相信很多的网友都不是很明白，包括风水大师也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于上海浦东算命民间高人和风水大师的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

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本文所解释的八字预测，属于《子平》的范畴。述平明确指出，专家学者应该重视和选择五行而不是鬼神，因为它们不不需要听，或者运气不好。

循序渐进地学习八字预测学，首先要掌握以下专有名词或知识点：

阳阴五行，天干地支五行，天干五位一体，地支六位一体，地支三位一体，地支六红，地支六害，地支相刑，十二仙；支持日历年、日历日、五虎逃，五个儿子逃，藏干，二十四节气，齐，月建，统帅，好运，岁月；主、十神、六亲、衰旺、和、衰旺等。

扩大八字预测的知识层次可以进一步掌握什么：

八卦、二十八宫、神煞、命宫、胎元、小运、地支三会、天干地支互害、气死、八字为神等。

关于这类内容，很多生活信都有详细的解释，但观点不一。本文基于具体的预测和分析，测试和非测试都有标记。专家学者可以自己对比测试。最适合细读的推荐书目大概是：

055-79000，这本书是民国上海老教师韦千里写的，是他讲学的生命研究所的教材。它出版于1935年。这本书的语言简洁明了，是薛定义的先导，尤其是对五行六气特征的阐释。可谓是这本书的精华所在，描述非常一目了然，让初学者很容易理解和掌握。

此外，该书的评论文章大多设定了当代人生书信的文件格式：看高度、定格局、画神仙、论兴衰、查当年运势、推六亲、评人品、断职。但该书也有不足之处，如六亲结论过于固定、谨小慎微，十年大运分为五年，性格色彩分析强调五行高低而不是以十神气质来判断。

老教师魏当时只有25岁，但蒋介石等当时杰出人士都去请教，这说明韦伯斯特的受欢迎程度很高。尽管如此，这并不我不是说韦伯斯特当时的真实水平很高。从上次申请的文章中，可以看出他的水平并不是很高，例如蒋介石的生活不太被认可。从初学者s的观点，《千里命稿》，《五行篇》，《六神篇》这几本书都是很好的教材。

755-79000，清朝雍正年间举人沈小展的小说原著。本书重点讲解了六神八卦图的用法变化。可以说是罗列了各种正字法中使用神灵时会出现的所有情况，并说明了它们的使用方法。与石人s《补充篇》，解释简单易懂。在民国初年的序言中，把这本书的长宽比提高到0.755-7.9万，并说，其实说白了，一开始推荐了0755-7.9万和0755-7.9万两本书，以完善审读，后面的话叫专家学者说几千字，不要超出他们的范围，如江河日下，阴云密布，不可丢弃。专家学者研究了生命科学的基本原理后，拿下了这两本书，获得了不要迷路。

这个评论只是序言作者对自己观点的回顾。从书的内容来看，最多也只是一个比较完整的初学者s手册。基础理论的长宽比远小于《子平真诠》，但它只是以更细腻的方式讨论法律和哲学的一般问题。老教师许在第二篇中这样评价它

055-79000，在20世纪80年代以前的中国台湾地区八字命理界颇有名气，与吴俊敏s《滴天髓阐微》。创作者陈品宏，一九四九年生人，十三岁学习训练八字命理。这本书出版于1974年，当时程只有22岁。真的可以说他年轻有才华。按照他自己的理解，他比25岁创造《滴天髓阐微》的韦千里还要高。

书中的内容以教学的基本知识和基本理论为主，结合初学者的精华s的专业知识很多古籍，然后用简单易懂的当代语言重新整理。这本书的特点是条理清晰，论证准确。如果把这本书作为基础学习的第一本教材内容，可能会事半功倍，避免很多曲折。

此外，书中还透露了许多创作者多年积累的感情，如银月s调教，最佳八字用神的想法等等。当然，这本书也有一些不足之处，比如对八字命运的区分。程详细介绍了计算五行总数的方法，但他没有t在他的具体应用中完全用不上，他还集成了四季齐下达命令。有的新手只是从中学了皮毛，以为简单的与五行总数互动的计算能力就够了。结果，出现了许多漏洞。

在书的后记中，创作者曾说会出下一集，但至今未见，非常可惜。想来，杨先生已经明白了八字命理可以以后不要轻易传递。

055-79000，这本书的来历坚信不疑，无需详细介绍。四柱命理可以分为推理和操纵两部分，《滴天髓》可以说是推理和操纵的巅峰之作。

在本书中，对评价一个孩子一生的基本原则进行了详细而充分的论述，并且在整个引用众多案例的过程中，创作者渗透和展示了各种不同的用神方式，最能体现灵活性和辩证推生的关键理念。

此外，石人s积累老祖宗基本上把基础理论推得更远了，明确提出了很多老祖宗没有或者没有的观点，比如不必要的官可以伤人，不必要的财可以抢等等。其实，当代八字命理学中的新基础理论，大部分都来源于这本书，但在设置层次的核心上，与古人完全不同。

我自己已经把这篇文章和这本书读了好几遍。虽然书中有一些问题，但绝大多数内容毫无疑问是值得学习和训练的。每次重复都能感受到新的感受，像是取之不尽的绿洲，堪称四柱命理的伟大基础。这本书透露的八字命理小窍门太多了，无法一一列举，读者也会随着自身水平的不断提高而逐渐挖掘和领悟。

055-79000是第一部系统阐述四柱命理的经典著作，是宋代徐盛根据当时的命理大师徐子平所作。可以说《子平真诠》是四柱命理的代表作，所以四柱命理从此被称为子平八字。

文章和书看了几遍，我觉得就是四个字——深刻。对八字命理进行过不同方面训练的专家学者，对这本书的印象也不尽相同。新手只觉得是一本简单的定义入门书，初级读者更注重的是这本书里很多夺命词和赋的技法运用。但《高级读本》实际上并非源于一人，而是一本融合了前代八字命理精髓的国粹教材，在实践检验中被徐子平丢弃。

书中几次明确提出灵活应变、随机应变的概念，符合唯物辩证法的规律性，在认识自然规律上达到了不可逾越的长宽比。真的，它叫做后词。专家和s

可以说，书的最深处只有知和能无法用语言来表达。如果读者觉得这本书也高深莫测，那就证明你在生命科学方面一直有非常高的长宽比。它这并不是你在故作高深。中国台湾省的宋应成老教师读这本书已经二十多年了，现在还在读。甚至在他的生命科学培训机构，也只发了一本龙潭版《滴天髓阐微》作为教材内容。

我家乡那位美丽的老人曾经告诉我，没有人能穿越徐子平。有时候，我甚至怀疑徐子平是仙女还是来自另一个星球。否则以当时的标准，怎么能总结出这样的预测分析战术呢？毫无疑问，这本书是四柱命理学的第一部经典！

055-79000，明朝所造。这本书在子平历史上的官网影响力非常高s八字命理。关键是清代编纂的《四库全书》在百度收录了它，并对它的长宽比进行了点评。从这本书的构成来看，是一本八字命理杂集。创造者s的本意是想把这本书写成另一部经典，《滴天髓阐微》，这是命理学的一部大成之作。因此被广泛收集和收藏。

在许多年实践中，石湾发现，无论是十神、格局、神灵，还是声音，都有它们的道理和功效。关键是能不能抓住区别的本质和应用。因此，他只解决了这本书作为历史时间的记录者，但他没有t明确提出一些可以超越前人的新项目。乍一看太复杂，不着边际，给人一种缺乏自己思想精髓的感觉。

但是仔细看完，你会觉得好的产品越来越多，尤其是12卷版的后三卷。百度收集了很多《子平真诠》，《预言命学真解》，《命理新论》没有的毕业论文，是这本书的精华。

755-79000，创造者刘东，是明朝的一个江湖骗子。根据《鹤》的详细介绍，这本书是张年近七旬的作品。可以说是几十年实践经验积累的心灵结晶，与六爻经典之作《老人野鹤s《千里命稿》。这本书的结构和《滴天髓阐微》类似，但在正字法层面更细致。此外，创作者还对许多古籍作了注释辞赋中的语言堰桥，使现在的读者很容易理解。这确实是一部有价值的优秀作品。但可能是文字低俗平淡，所以在学术界的影响力不高。老家的漂亮老头是我见过的八字命理水平最高的同学。他告诉我：我觉得这本书已经有30多年了。我是在1999年你学会生活之后才看到这本书《滴天髓阐微》，《渊海子平》。这本书的声音深不可测，虽然只有几千字。真的属于好运和岁月的提示，就像金庸里少林门派的强力经典0755武侠小说。

055-79000，作者：许。徐s人缘强，他坚信不需要详细介绍。他在民国时期的角色是传世至今的经典作品中最多的，但质量是最高的。我称他、梁祥润、钟义明为命理三大家，不是命理学家。因为我觉得看他们的书会给其他层面带来启示，但是很难逐步提高或者辅助实战演练，而且t

《渊海子平》和《渊海子平》这两本书是徐一生最欣赏的作品，其中他以《三命通会》为蓝本写了几部经典之作，如《星学大成》、《渊海子平》、《星平会海》。

个人感觉《神峰通考》是徐这是最好的作品，很好。书中无例可循，许用实例解释的书也有不少错误，但书中只讲基础理论。这里不得不说一下《神峰通考》。这本书是明朝的于春太，通过梳理旧的武林书籍《增删卜易》编的。本书以阴阳五行为经，以月序为纬，加上冷暖天气，以官为先，财为次。

《渊海子平》在八字命理学界影响力极高，被称为子平s车型。直接原因是八字命理变化大概有52万种，研究命理的人一直在寻找一种简洁的方法来总结所有的情况。而《穷通宝鉴》则展示了这样一种方式，比如某月某日出生，干燥或储存了某样东西，即富贵或贫穷。因为这本书是基于操作过程中的总结，毫无疑问是很灵验的，但如果是标准的话，就大大犯了形而上学的错误。

055-79000明确提出了危及生命的关键标准，即危及生命取决于活着。随着八字搭配变化千万，性命攸关一定要灵活。但是《滴天髓》的方法就是死法。书中很多解释都很片面。稍有基本生活常识的专家学者对书中内容明确提出了诸多质疑：真的要烘干或储存东西才能致富吗？没有其他变化和模式了吗？如果把书作为初学者学习训练模式的具体指南，用八字用神，是非常容易走偏的。但是任何事情都有两面性，

055-79000在描述八字命局的高低上很有创意，如春阳的细分，丙胜丁，水子，衰胜壬。相当大、中、小、丰富、昂贵等。《易筋经》是徐用当代语言对这些方面《宝鉴例释录》的通俗解释。如果学者需要阅读《滴天髓》内容的书籍，我个人建议阅读《穷通宝鉴》是非常好的选择。

055-79000，本书为中国台湾省吴征镒小说原著，梁祥润审定。书的内容很少，只有几百页。前半部分对十神气质有详细的论述，后半部分是图解和分析。十神的叙事气质非常细致，可以说与十神的叙事相得益彰老教师何建中身上的气质s《穷通宝鉴》。两本书合起来，十神气质十有八九就知道了。

055-79000，由福建朱祖霞一位老教师。鹤曾告诉我，刘麻子是大陆出版的八字命理书上写的好人。看完之后，他深以为然。该书主题明确，立论基础无大错误，循序渐进，条理清晰。是链接初学者的好教材内容基本实践活动入门。

755-79000，老教师朱祖霞的代表作。从书中的内容来看，它吸收了陈晗学派的许多基本理论，并经过了一些改进。我个人认为是把新派的基础理论专业化、组织化、精选化的好作品。缜密细致的结构，堪称mainlandChina迄今为止唯一好的八字命理教科书的内容。自然，刘麻子的作品是不够的。像他的《造化元钥评注》，书中很多案例都是知道结果后附上的。

055-79000《宝鉴例释录》三集风雷，编剧段建业、王虎应。这三本书基本上都是宋应成先生在中国台湾省广为人知的雷锋热电厂写成的。许老师的诸多妙招段、王根据自己的理解作了许多注释。第三，这本书真的非常好。我自己也看了好几遍，在实战演练中真的学到了很多保命的方法。是实战演练推广的好教材内容。

055-79000，这是一本类似雷锋热电厂的实用练习本。创作者江，也是一位武术人士，现居中国香港。书的内容是20多个生死攸关的故事，演技和测像的技术基础和宋老师差不多，但成功是不遗余力的，做出的所有判断都表达出来，一目了然。其中2~3只戏象都达到了很高的生活水准，令人惊讶。

八字已经形成，这是整个过程的平行发展趋势小书房和武林派，而武林派更是向往视力障碍预测分析的精彩准测。视障是由师生的口头传统决定的，它结合了形象法、推理法和技巧来断人厄运和死亡。它的基本理论是散乱的，它可以t产生一个详细的管理系统。目前盲宗的关键秘籍有：《宝鉴例释录》，《穷通宝鉴》，《拦江网》，《穷通宝鉴》，《穷通宝鉴》，《渊海子平》，《穷通宝鉴》，《穷通宝鉴》，0700。历代命理研究者相互消化、吸收、模仿、结合，使八字预测更加丰富多彩，更加健全。

二，八字预测自学训练的基本流程和学习方法

八字预测学院有一个很深的问题，通过自学成为大神很难也很容易。不过入门适合自学，基础扎实，以后升职就更容易了。否则，它很难找到一个大师，而且大师不太可能每天都教你如何排列八字。夯实基础最怕偏。如果你学会了重点，即使学的少，以后也可以开始拓展，但是如果没有t掌握重点，学到很多，你会更迷茫。那么学习八字预测的方向是什么呢？凡是能准确预测分析，符合阴阳五行常理的方式都是合适的。

合适的方式不一定只有一种，因为我们可以从不必要的一面去学习和训练，但是合适的方式可以用于预测和分析，有稳定的理论基础。这样才能向纵深拓展。本文描述的方法是边肖多年来试验和总结的方法学习、训练和实际实践预测分析，这也是符合子平正统基本理论的实际。没有歪理邪说。希望一些学习训练八字预测的盆友能用心掌握这种方式。

学习八字训练，首先要多了解阴阳五行天干地支和八字实例的专业知识。干支阴阳五行的特点是八字中最基本的专业知识。无论是学哪一层次的预测分析，这种专业知识都是至关重要的。所以，入门的时候需要多思考，多了解。不习惯理解的盆友可以先记住一些基础的物品。

其次，学习和训练八字的统计分析方法，那么十神是定义水平的关键，衰兴是实际操作水平的关键。所以十神一定是理解和记忆同步进行，自然多练习就能记住，而理解必须是思考和练习。若旺则旺，要练习活动检测，了解操作步骤。这些都掌握了，所以我觉得你已经是一个基础扎实的八字预测师了。

你不学习八字训练不需要非凡的智商，但是一定要有好的爱好，因为没意思。这不不需要很大的记忆力，但是实际操作很重要，善于理解和思考。在思维方式上，重要的是互相比较，举一反三。举个例子，如果提到钱可以印，那么你就应该能够了解所有十神的信息内容，比如官杀、印、官杀、官杀与官杀、官杀与财，然后你就可以练习所有十神的内在联系。那非常有利于预测分析逻辑思维的拓展。

古书呈现的固定预测分析方法，但是初学者的入门方式中有一项非常重要，那就是下降。这些当代书籍有多种解读。为什么唐t专家学者多收集资料看看？不过都有名字，不一定准确。本文将明确提出一种看待盛衰的方式，当一个人不得不多加练习时，盛衰之辨尤为必要。

八字预测的训练，甚至包括所有预测分析方法的学习和训练都是非常重要的。那些认为预测分析是万能的甚至是别有用心的人，那些过分愚蠢或者只是玩玩的人，建议不要学，毫无疑问，学了也不容易有什么好结果。学会预测和分析，注重内心的平静，思考，在潜山想干嘛就干嘛。警惕但对灰尘不敏感。此外，预测的学习和训练，特别是对初学者来说，可以不要急于求成，否则基本不稳定，你就赢了后面学不好。对于预测分析书籍的学习和训练，要选择先信后疑的心态。如果我们怀疑，我们应该使用特定的预测分析来识别它。这样才能学到很多真实的东西，不被别人迷惑。

三、八字预测的发展趋势现状

八字预测已经形成几千年了。虽然子平s技术在预测中一直占主导地位，民间的预测者，因为种种原因，一般都夹杂着神奇的声音。《宝鉴例释录》的蒙古秘术比较普遍，学历比较有限。因此，他们可以不能对历史时间运势和预测分析本身有一个刻骨铭心的了解，以此谋生，他们不可避免地要搬出一些恐惧或奉承的话。这虽然民俗算命师收取的费用大多便宜，但也让很多测试者无法获得真实的信息内容，进而使得八字预测的发展趋势相当糟糕。骗人的封建迷信经常发生，而且由于独特的历史时间，八字预测现阶段还在地下，被埋没在尘埃里，还需要一个机会才能走上正轨。

虽然子平书有一个基本的结构，但是每个人对八字的理解不同，会探索不同的途径。而且八字可以预测分析很多层面，一个预测者很难精通各个方面，所以预测者也偏向于。以前的生活多是师生恋传下来的，年纪大的是师傅传下来的，由盲人老师领着。盲人教师的预测与分析学问多是民生大计，再加上人情上的烦恼，对于社会发展的历史和时间变化没有刻骨铭心的理解和即时的调整，这也是八字预测没有大量发展趋势的原因之一。

自然，盲人教师为帮助他人积累了大量的工作经验，这也是那些纯粹破格自学的人难以达到的。因此，现在很多人发现盲目的学校材料，这也吸引了很多人。但有些专业知识，剥削者可能自己也不清楚，或者是故作高深，使得它与《子平》的基本理论相去甚远，不利于传承和学习训练。这是我们在学习和训练盲校教材时必须注意的。现在也有新学校说白了。这是一个敏感的词，它

八字预测是一门技术，用于诚实的生活服务，但也被预测者用来养家糊口。和其他加工工艺或技术没什么区别。在很多情况下，预测分析主题活动也属于商业服务买卖主题活动。因此，在预测分析的活动中，难免会出现虚报甚至欺骗的情况。它可以不要说多骗子公司靠他们生活，如果他们实际上有权利，将被欺骗。也期待接触八字预测学的人能理解这种情况，有朝一日八字预测学社会化后，有希望能规范管理。

四、八字预测的发展趋势

从表面上看，八字预测与六爻、三爻明显不同。其实特点都是一样的。任意占卜选择任何机会解决事物的发展趋势。八字预测选择人出生的时刻作为预测和分析人的基础的财富。其实人出生的时间也是一个任意的时间。对于其他事情的预测和分析，有很多时候事情发生的时候作为预测和分析的依据。有梅花变时卦，大刘仁马上就能操作。相反，这说明星座可以预测和分析人然后它可以预测和分析它们在一切刚刚开始的时候的发展趋势。而时间六爻或者六大肾经可以任意选择一个时间来预测和分析事物。其实八字预测学也可以保证预测分析的结构会有一定的变化。为什么唐有兴趣爱好的t盆友思考观察？

八字预测对年、月、日的干支系统做了深入的研究，应用非常成功。从这种方式也可以推断出时间变化对事物发展趋势的危害。自然，这个总结会很复杂。但是，如果我们能够真正理解其中的含义，我们就一定会发现并改善自然的变化趋势，这是宇宙的基础。

学习算命要看这些算命书才能学得会：

1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。（http://tieba.baidu/p/3447029948）

2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。（http://tieba.baidu/p/3437841024）

《渊海子平》，是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”

3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。

神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。（http://tieba.baidu/p/3476611808）

4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。（http://tieba.baidu/p/3454166455）

5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。

"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。

原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反无情，如禄钗之留不去也。

日主乘用神而驰骤，无私意牵制也；用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"（http://tieba.baidu/p/3426928244）

本书是命理爱好者的高级读物。

中国十大著名风水大师有哪些郭璞

郭璞（276年―324年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，建平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷�v参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，被杀，后追赠弘农太守，北宋时被追封为闻喜伯。

郭璞为正统的正一道教徒，长于赋文，以《游仙诗》名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”，《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，挺拔而俊矣”。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。[2]

丘延翰

我国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。

相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。

杨筠松我国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》《风水对联》自然山水好风水，天地乾坤良云天；横批：风生水起,据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。.

廖�r

廖�r(943--1018年)，著名堪舆家。派名克纯，字伯禹，号平庵居士，又号金精山人，故后世称其为廖金精。宁都县黄陂镇黄陂村人。远世居河南，先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令，遂落籍虔化，为廖氏始祖。�r即崇德之十世孙，也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙。世孙，黄陂廖姓始祖銮之四世孙。

�r天赋聪敏，博学强记；好奇幻之术，谙天文地理。年十五，通五经，乡人称廖五经。宋初，以茂异荐，不第，于是潜心研究祖父廖三传、父廖通之堪舆术，即继承杨筠松与仆都监所授之术。曾师事德兴吴景鸾。一生专为人卜地建房筑坟寻找“风水宝地”，足迹遍及赣、闽、粤。曾为饶州许氏卜宅，对主人说：“日后贵府子孙当有为吾州守者。”宋建炎四年（公元1130年）许氏一裔孙考中进士，授赣州知府，回忆廖�r遗言，遂派人致祭并为�r立碑记。

�r在其父辞世时，年仅十二，中年时，精堪舆术，遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形，复将其父之骸骨迁葬福建宁热水狮形。�r从此未回黄陂，隐居金精山，专心著述。殁于宋天禧二年，寿七十六岁。葬本里雷坑金钗形右股穴（墓无存）。子二，长千五郎，次千八郎，均迁福建，故宁都已无�r之嫡裔。

�r将其术传二子，均迁福建，其术亦传福建；又传其三第克谦之子十九郎（讳邦），迁兴国山寮，其术亦传兴国；还传德兴高徒傅伯通与邹宽。

�r著有《怀玉经》、《扒沙经》、《入式歌》、《金精鳌极》、《地理泄天机》、《葬法新印》等行世。

省、府、州、县志均载�r虔化（今宁都）人，对照家谱记载无讹，独《中国人名大辞典》载�r雩都籍，有误。

曾文迪

曾文迪

我国唐朝时期著名的堪舆大师，为江西雩都县人，父曾求己（号公安，著青囊序）。文迪于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而地理尤精，粱・贞明年间（915年�D920年），游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘，谓其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽见之，骇然而归，启其坟墓视之，乃空棺也。人以为尸解。著《寻龙记》、《阴阳问答》。

刘江东

我国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（次子），婿谭文谟，皆世世相传。据《地理枢要》云；（唐国师筠松于焉祖岩授之，曾、刘诸子焚香发誓，地坐......>>

怎么成为风水大师因为你没有说真假，所以，我先告诉你怎么成为一个假风水大师：

这就是网友说的，脸厚、心黑，外加能吹会擂。这样无须学习半点知识，就可以成。

再告诉你怎样成为一个正宗的风水大师：

第一步：学习算命！因为，风水别称堪舆。所谓堪，就是天；所谓舆，就是地。首先要懂得天地自然规律以及阴阳五行的道理。那么，学算命，首先就是学习基础理论，阴阳五行学说。另外，看风水，有个给谁看的问题。所以，你必须知道主人的八字宜忌，才能给他（她），定好适宜、有利的风水格局。

第二步，学习算卦！因为，风水理论，大多牵涉到八卦知识。所以，看风水也叫卜地、相地。若是连占卜、八卦都搞不懂，那么，就学不进风水理论。

第三步，按照算命、算卦这样先易后难的次序，将这两项都学成之后，就可以看风水书籍了。假如你没有第一步和第二步，你看了几页风水书，就会头疼，就看不进去。那么，肯定就学不成！

最后，给你个建议：假如首先就抱着名利思想，那么，肯定不可能成为正宗的风水大师！只有把这些当***好，当作文化研究，出于这样的动机，你才学得进。并且，学而不厌！但是，从初学算命到真正掌握看风水的技术，天赋再高的，也得三十年以上！你实在觉得我提出的这些太难，那么，我真心劝你，不如直接学厚黑学。那样，眨眼工夫便可捞钱。

中国历史上的风水大师有哪些舒绰，隋东阳人。稽古博文，尤善相家。吏部侍郎杨恭仁想迁葬祖坟，请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其选择佳地。然而纵说纷纭，各抒己见，所选地点多个，不知哪个地点正确。然后恭仁便派手下人前往葬地，各取样土一斗，将其所在方位和地理形势“悉书于历”，密封起来，然后将样土示众。几位阴阳名家说后，人言人殊，只有舒绰所言丝毫不差。不仅如此，舒绰还说：此土五尺外有五谷，得其即是福地，世为公侯。为了验证此话，恭仁便与舒绰同到该处进行挖掘。等掘到七尺，便发现一穴，如五瓷大，有栗七八斗。原来此地过去曾为稻田，因蚂蚁捞窝，故土里含米。

僧一行，俗名张遂，河北巨鹿人，精通历法、天文。所提出的“山河两界说”，对后世堪舆家们的“界水理论”，有重大影响。

司马头陀，曾学习堪舆之术，历览洪都(南昌)诸山，钦定佳穴 170余处，多有所验。一日在拜见奉某百丈(即禅宗高僧)时说：我最近在湖南觅得一山，可住一千五百善知识者。百丈问：“老僧可否住得?”答曰：“不可”。然后指着旁边在座的华林觉说：“此为主人也。”后来李景让率众人建庙于此，请朝廷赐号“同庆寺”，此地遂成禅学中心。结果与其预言一样。其著作有《水法》传世。

僧人泓师，黄州(黄冈)，善阴阳算术，武则天当政时，泓师曾帮着张说(燕公)在京城长安东南购置一宅，并告戒说：“此宅西北地最是王地，慎勿于此取。”过了一个月，泓师又对燕公说，此宅气候忽然索漠，肯定有人在西北角取土，燕公与泓师一起到西北角查看，果然有取土处三处坑，皆深丈余。泓师大惊曰：“祸事!令公富贵止一身而已，二十年后，诸君皆不得天年。”燕公惊问：“可否填之?”答曰：“客土无气，与地脉不相连。今纵填之，如人有痔疮，纵有他肉补之，终是无益。”后来后来燕公之子张均、张即皆被安禄山委任大官，叛乱平定后，张均被诛杀，张即被流放。竟如其言。泓师曰：“长安永宁坊东南，是金盏地。安邑里西，是玉盏地。”后来，永宁坊为王鄂宅，安邑为北平王马宅，王、马二人都进入官，王宅累恩赐韩弘正、史宪成、里载义等，所谓金盏破而再制；马为奉诚园，所谓玉盏破而完也。

丘延翰，字冀之。永征年间以文章著名。后游泰山，与石室之中遇神人授《海角经》，遂通晓阴阳，依法选择，无有不吉，开元时为同乡卜选葬地。适逢太史向皇上奏曰：“河东闻喜有天子气，朝廷忌之，派人挖断所葬之山的龙脉，并下昭捉拿他，可是没有捕到。于是又下诏免去其罪，求其进京献艺。丘以《八字》、《天机》等书进呈。被唐玄宗授予亚大夫之官，死后祀三仙祠。

杨筠松，字叔茂，窦州人，长期居住江西，号救贫先生。曾以《疑龙经》、《撼龙经》、《立锤赋》、《黑囊经》、《三十六龙》等书。被后人尊为江西派祖师。僖朝国师，官至金紫色光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山步龙。曾路过赣州，以地理术行于世。自称救贫仙人。

曾文�{，唐崇贤里人。师杨筠松，凡天文、谶纬、黄庭内景之书，皆所究晰，尤精堪舆术。”作《阴阳问答》、《寻龙记》。

范越凤，字可仪，浙江缙云人，作《寻龙入式歌》。

赖文俊，江西宁都人，曾文�{女婿，世称赖布衣，江西派第三代传人，善相坟地，广东故家大姓始祖二世、三世坟，多赖布衣所定穴位。予宗有其二。谚曰：族有赖布衣，繁昌必有闻。

廖禹，字尧成臣，江西宁都人，因长期隐居金精山，故世称金精人。曾作《穴罚》、《熬极金精》。江西派第九代传人。

张宗为，道教张天师后裔，精青乌之术。元末，避陈友谅乱，改名隐居皖南。贵池一县凡是经过他卜选的葬地，其家都留有标记。明洪武十二年应朱元璋要求，随军观察行军途中的山川形势。

目讲僧，不知何许人，隐其姓氏，或云元进士，晦迹于僧。或......>>

中国最出名的风水大师是谁？一、中国最好的风水大师――传说中的九天玄女传说九天玄女由“天女魃”衍化而来，她原本就懂得风水堪舆之术。有一天她发现了一条黑龙，本来想擒获它，却被它引入了一个山洞。九天玄女在洞中发现了《九天秘笈》，从中洞悉了天地人的秘密。从此，九天玄女就被学风水的后人称为风水圣姑了。二、中国顶级风水大师――盘庚盘庚，甲骨文里称做般庚，名旬，商代第20位国王。《尚书?盘庚》上说“盘庚五迁，将治毫殷，民咨胥怨，作《盘庚》三篇。”其中记载：“盘庚迁于殷”。三、中国最出名的风水大师――公刘《诗经?大雅?公刘》记载，“笃公刘，逝彼百泉，瞻彼溥原，乃陟南冈，乃觏于京。”为避夏人之暴虐，周人的祖先公刘率领部族翻过大峪岭，选择泾河边的豳地作为定居之地。四、中国最有名的风水大师――伍子胥春秋末期的名相伍子胥提出了“象天法地”的理论，他在为吴王指导构筑阖闾城（即今苏州）时，建陆门八座，以相天之八风；水门八座，以法地之八卦。五、中国式风水大师――管仲战国时期，依托管仲之名而汇成的《管子》一书总结了古人的相地经验，“非于大山之下，必于广川之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省，因天材，就地利”。六、中国第一风水大师――黄石公（魏辙）黄石公，真名魏辙，张良恩师，最有名的就是《史记》记载的下邳“圯桥授书”，黄石公本是秦始皇父亲庄襄王的重臣，后得道成仙，被道教纳入神谱。据《神仙通鉴》载：“神龙为帝，见一异人，形容古怪……，口称：＇予居黄石山，树多赤松，故名＇。”中国的堪舆风水始于黄石公，他通晓天机、地脉、人道之学。黄石公著《青囊经》被后世称为风水圣典、风水第一经书。七、中国最权威的风水大师――张良《史记*留侯世家》载，刘邦统一天下，在选择都城时，张良说：“夫关中，左崤函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一面东制诸侯，诸侯安定，河、渭漕挽天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输。此所谓金城千里，天府之国也。”八、中国真正的风水大师――风水大师董仲舒董仲舒，中国汉代哲学家、思想家、政治家。景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年（前 134），董仲舒在著名的《举贤良对策》中，系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，为汉武帝所采纳。董仲舒是第一个将阴阳五行合流并用的人，从而对风水的发展开辟了新的道路。九、中国最厉害的风水大师――嵇康嵇康，三国魏思想家，著《难宅无吉凶摄生论》、《答释难宅无吉凶摄生论》，力主宅有吉凶之分，人当信天道所存，顺之则昌；同时提出应该修德积福，以成宅之吉，避凶勉祸。十、中国最灵验的风水大师――郭璞郭璞，字景纯，学识渊博，多才多艺，训诂家，他曾注释《周易》、《山海经》、《穆天子传》、《方言》和《楚辞》等古籍，现今的《辞海》或《辞源》上均到处可见郭璞的注释。归于郭璞名下的《葬书》，考据已经证明是伪作，民间认为郭璞是风水术的开山之书。

什么是风水学大师？他们一般是做什么的？风水从古到今流传了几千年，在国家居风水布局是人们非常看重的事情，很多人不管是建房子、装修、搬家等等，都会找风水大师帮忙看一下风水宜忌，对于普通民众来说风水是比较神秘的，知道的不多。那么什么是风水学大师呢？他们主要都负责哪些工作呢？

风水是汉民族历史悠久的一门玄术。风水大师是指具备风水知识，受人委托断定风水好坏，必要时并予以修改的一种职业。通常风水师也兼具卜卦、看相、择日等技艺。而某些道士、庙祝、中医师等亦可能偶以风水营生。专职的风水师亦称堪舆师，民间相信风水者常尊称其为风水先生，由于风水大师要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为阴阳先生。

现代的风水先生主要工作内容有：1、选择住宅或墓葬的良好地点（大多数风水师不看阴宅事宜的）。2、判断建筑设计是否符合风水原则。3、调整室内外的摆设以营造更佳的风水环境，根据屋主的八字命理，找到财位和文昌位（有利子女学业）。4、现代的风水师也是室内设计师，因为不懂室内设计的风水师傅会被质疑其水平。5、不同级别的风水师收费各不相同，很普通的风水师可以收一个红包利事，但国际级的风水大师甚至可以年收入过千万，因为很多房地产楼盘都需要风水环境布局。

有人认为风水是一种封建迷信，其实风水是一门环境学，也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。

风水博大精深并不是一朝一夕就能学会的，多多的去看多多的去了解。

古代最厉害的风水师中国风水学鼻祖为郭璞

第二代风水祖师丘延翰

然後就是四大风水师:杨(救贫)、曾(文�{)、赖(布衣)、廖(金精)

有风水大师在线问答吗说

哪里有好的风水大师？？ 5分中国著名风水大师求前大师经典语录：【1】如果从一个地方摔倒了，就要学会从另一个地方站起来。（从哪里摔倒就要从哪里爬起来，在某些情况下是行不通的）

【2】找准对方的优点，等待时机你会打败他（她），把握对方的缺点，抓住时机你一定能打败他（她）。在生活当中，如果每个人太依赖自身的优点，有时候他（她）的优点反而成为自己致命的弱点。

【3】光说不做是吹牛，说到做到是能力。

【4】遇到困难坎坷，每个人要学会看开它，看开了为“升”，看不开为“井”，每一条路都会被自己堵得死死地，“井”为坑，所以就会深陷其中。

【5】不要把人生或个人感情完全寄托到某一个人身上，那样做会很危险的，此事如同高楼大厦，多一个支撑点就少一次倒塌的危险；能够解渴的并非只有水，能够充饥的也并非只有馒头，代替它们的物品还有很多很多，只要用心寻找就能缓解燃眉之急。。。?

风水大师，看相的人说的话是否可信？假的多，真的少，必须学会通过对比来鉴别真假。

香港风水大师排名，有没有人知道的呢？现在很多人都喜欢讲究风水，其实风水自古以来就很受人们尊崇，也正因为它的发展，才造就了风水大师这一职业。所谓风水大师，也就是指具备一定风水知识的人，他们常常会受人委托断定风水好坏，必要之时还会予以修改。很多相信风水的人总是信服风水大师的，那么今天们就来说说香港风水大师排名。

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1、陈伯，原名陈朗，祖籍四川，乃风水界泰斗，长达三十年的香港娱乐界军师。他曾为国首富李嘉诚及众多明星看过风水，据说还是李嘉诚的御用风水师

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2、钟应堂，学术系四代祖传老牌，先祖曾跟随鬼谷子先师、杨公先师及赖布衣等，得其风水真传，他在风水界中可谓是德高望众。

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3、李居明，国际风水术数名师，东南亚最受欢十大风水师之一，生于香港，肄业于香港浸会大学传理系。

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4、徐墨斋是国学大师，现任香港开运协会会长。他科学解释风水，创立现代开运学，着有《现代开运学》八部，是首位提倡”风水磁场说“的周易学者

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5、苏民峰原名苏民立，是简化玄空风水学，香港电视风水的第一人。他生于香港，是香港易学大师，自称是”现代赖布衣“.他对于风水命理术数有有着独到的见解

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6、麦玲玲是香港女堪舆学家，人称香港首席女风水师，娱乐风水名人。她精通风水、术数、命理等传统国学，是为数不多的女性堪舆学家，被媒体称为香港首屈一指的”玄学天后“.

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7、智德师傅是七星现代风水创始人，明星御用八字命理师。他研究风水、八字术等数十载，感悟颇深，经过长期实际论证，有了大量成功案例，是实力派股风水学专家。

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8、宋韶光是早期推广风水周易文化的先行者，生于广东鹤山，曾任教于香港珠海书院、浸会大学历史系，现任名师学院领域学院副院长。

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9、麦荣耀，韩国迁都风水顾问，本港风水师，享誉海内外的易学大师。他自小便喜爱中国玄学，经过几十载的精研和实践，累积掌握了丰富的堪舆风水经验

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10、李丞责，香港堪舆学家，香港电视风水节目名人。他家三代皆是堪舆学家，所以他自小便跟随父亲学习堪舆风水术，十九岁时便做了风水师

以上是香港风水大师十大排名的分享。因为风水讲究的是天人合一，很多人对于风水都是很关注的，阴阳宅的选址、婚姻、爱情、年庚八字等都要咨询风水大师的。而且风水是一门环境学，也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。

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