大家好，今天给各位分享怎么成为算命师的一些知识，其中也会对鬼谷子是谁的师傅进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

本文目录

问题一：鬼谷子的老师是谁？他的师傅是老子，《道德经》的作者。

中国历史上真正牛叉到极点的人，用现在的话说，整个战国时期就耍他了。

1.鬼谷子，姓王名诩，齐国人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷子。

鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。

纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓「智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见。」潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。

2.鬼谷子，中国历史上战国时代的显赫人物，是“诸子百家”之一，纵横家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。他原名王诩，自号鬼谷，民间称为王禅老祖。「鬼谷」之名，由其出生地或隐居地（今河南登封县内的归谷山）而得，因「鬼」、「归」二字同音相近，一音之传，兼之「鬼」字更富传奇色彩，故将「归谷」习称为「鬼谷」。

最早记载鬼谷子的是司马迁的《史记》。《史记・苏秦列传》中说：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师子齐，而习之于鬼谷先生。”道教认为鬼谷先生为“古之真仙”，曾在人间活了百余岁，而后不知去向。《鬼谷子》一书完整地保留在道家的经典《道藏》中。

鬼谷子被喻为纵横家之鼻祖的原因是其下有苏秦与张仪两个叱吒战国时代的杰出弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。

鬼谷子既有政治家的六韬三略，又擅长于外交家的纵横之术，更兼有阴阳家的祖宗衣钵，预言家的江湖神算，所以世人称鬼谷子是一位奇才、全才。他著有《鬼谷子》一书，又叫做《捭阖策》。

民间亦有传说鬼谷子是命理师的祖师爷。

相传韩非子，范蠡，狄青均为其弟子

鬼谷子乃非凡人，他招徒弟不挑剔，是人就招，但不是每个都能学会，况且学他术的人都只是学他的一部份，而不是他的全部。

谷子常年隐居云梦山并在此教徒授艺。张仪、苏秦、孙膑、庞涓、毛遂、徐福等都是他的弟子。鬼谷子的高徒中，徐福在孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂之后。

孙膑、庞涓主修兵法，兼通武术、奇门八卦。他们耍的时代，大概在秦始皇曾祖父秦孝公的时代。

张仪、苏秦主修纵横术（游说、外交）。他们出山略在秦惠王时代和秦始皇的曾祖父秦昭王时代、秦始皇祖父孝文王只1年就死了。

毛遂、徐福是鬼谷子先生晚期的徒弟。

毛遂耍的时代在秦始皇父亲庄襄王时代(吕不韦掌权)，曾毛遂自荐在楚魏王会盟时劫持过楚王。

徐福是鬼谷子先生的关门弟子。学辟谷、气功、修仙，兼通武术。他出山的时候，是秦始皇登基前后，李斯耍的时代。

鬼谷子先生这些徒弟出山时间大约从公元前280年到公元前230年，前后跨度达四五十年。

最有名的徒弟是孙膑，庞涓，张仪和苏秦等，还有要离，黄石,李牧,魏僚,毛遂，韩非子，范蠡，狄青...还有很多......

但名气不如这四个。

按>里的说法:孙子是鬼谷子的好友,不是师徒关系!或许鬼谷是自修成大才的呢!...>>

问题二：鬼谷子的师父是谁？他究竟有多少弟子？鬼谷子，姓王名诩，一说为春秋时代卫国（今河南鹤壁市淇县）人；一说为战国时代卫国人；但具体生卒日不详。

其长于持身养性和纵横术、精通兵法、武术、奇门八卦，著有《鬼谷子》兵书十四篇传世。民间称其为王禅老祖，中国春秋战国史上一代显赫人物，是“诸子百家”之一，纵横家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。经常进入云梦山采药修道。因隐居清溪鬼谷，所以称鬼谷子先生。

鬼谷子为纵横家鼻祖。鬼谷子招收徒弟从不挑剔。他的学问不是每个人都能学会的，只要学会一门便可纵横天下！！“鬼谷”之名，由其出生地或隐居地（今河南登封县内的归谷山）而得，因“鬼”、“归”二字同音相近，一音之传，兼之“鬼”字更富传奇色彩，故将“归谷”习称为“鬼谷”。在鬼谷子的五百弟子中，最有名气的是苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅，剩下的李斯、毛遂、徐福、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、郦食其、蒯通、黄石、李牧、魏僚等一个个都是很牛的人物，奈何没有确切而权威的文献记载，是以其真实性有待考证。

问题三：鬼谷子的师父是谁鬼谷子的师父是尹喜，尹喜的师父则是老子。

他的师傅是老子，《道德经》的作者。

中国历史上真正牛叉到极点的人，用现在的话说，整个战国时期就耍他了。

1.鬼谷子，姓王名诩，齐国人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷子。

鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。

问题四：鬼谷子老师是谁？王诩（鬼谷子）

编辑

鬼谷子即王诩（鬼谷子）。

鬼谷子，姓王名诩（或利），又名王禅，号玄微子，华夏族，一说春秋战国时期卫国朝歌（今河南省鹤壁市淇县）人[1-2]；一说说是战国时期魏国邺地人（河北省邯郸市临漳县香菜营乡谷子村）。 [1]

春秋战国时期著名的道家、兵家、是纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。他的弟子有兵家：孙膑、庞涓，纵横家：张仪、苏秦。

[3-6]常入云梦山采药修道。因隐居周阳城清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。一说是山西吕梁交口云梦山（现仍存棋盘山，和清溪一条。环境优美如世外桃源。是隐士生活的不二选择。也是北方少有的清幽之地。）“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，是先秦诸子之一。

[7]鬼谷子为纵横家之鼻祖（也是兵家的著名代表人物之一），苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见《战国策》）。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《孙庞演义》）。他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确；二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测；三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当；四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深。

问题五：“鬼谷子”这个人真的存在吗？他的真名是什么？他是孙武、孙膑等人的老师吗？鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。

鬼谷子先师孙滨、庞涓显赫一时的人物，俱拜在鬼谷子门下，世称鬼谷子先生。相传他曾随太上老君学习道学。而他自己亦著有不少关于行军兵法、道术、占卜、相人相宅。甚至为一个国事相其形气而知其兴亡盛衰。随他学艺的弟子苏秦张仪就随他学纵横之术，结果苏秦为六国大封相，而张仪更用远父近攻的方法，使泰国能统一天下。至于孙子的兵法，也学自鬼谷子，后世皆称孙子兵法，所有兵法，无出其右，其实他亦是鬼谷子先师的其中一位门生。

鬼谷子先师，有如此超人的本领，道家说他是上天一位神祗。法力高强，因当时世局混乱。所以上天派他下凡，传授兵法道法，奇辩之学，以创造奇才。鬼谷子先师，为诸子百家中的纵横家的始祖，亦为道家的诸位先师之一。后世流传有不少鬼谷子兵法、道法、奇门遁甲等学，博大精深，非深研，不能窥其奇奥。

鬼谷子先师，因为道术精通，流于后世亦包括易占之学。后世以易占，星相来为生者，发觉供奉鬼谷子先师的话，给人算命看相，准确程度可以大大提高，故此后代以星相为业者，皆以鬼谷子先师为本业的守护神，诚心供奉。

问题六：鬼谷子的徒弟谁能说全，他的师傅又是谁 N个。鬼谷子乃非凡人，他招徒弟不挑剔，是人就招，但不是每个都能学会，况且学他术的人都只是学他的一部份，而不是他的全部。谷子常年隐居云梦山并在此教徒授艺。张仪、苏秦、孙膑、庞涓、毛遂、徐福等都是他的弟子。鬼谷子的高徒中，徐福在孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂之后。孙膑、庞涓主修兵法，兼通武术、奇门八卦。他们耍的时代，大概在秦始皇曾祖父秦孝公的时代。张仪、苏秦主修纵横术（游说、外交）。他们出山略在秦惠王时代和秦始皇的曾祖父秦昭王时代、秦始皇祖父孝文王只1年就死了。毛遂、徐福是鬼谷子先生晚期的徒弟。毛遂耍的时代在秦始皇父亲庄襄王时代(吕不韦掌权)，曾毛遂自荐在楚魏王会盟时劫持过楚王。徐福是鬼谷子先生的关门弟子。学辟谷、气功、修仙，兼通武术。他出山的时候，是秦始皇登基前后，李斯耍的时代。鬼谷子先生这些徒弟出山时间大约从公元前280年到公元前230年，前后跨度达四五十年。按里的说法:孙子是鬼谷子的好友,不是师徒关系!或许鬼谷是自修成大才的呢

问题七：鬼谷子的师傅真的是老子吗？详细点！老子生于约公元前571年，卒于前471年。鬼谷子生卒年不知道。但是鬼谷子是孙子的师傅。孙子生于前535年，卒于前470年。根据时间来说是有充分的可能性。另外我也见过这种说法，但也无从考证。所以我们也不必太在乎这个了。再说孙子在鬼谷子那里学到的是兵法，观天象，老子在哲学方面造诣很深。这也可以作为另外一个方面的考虑

问题八：鬼谷子的四个徒弟最终下场如何？【鬼谷子为四徒弟测命】

鬼谷子是卫国人，姓王名诩，他隐身于周阳城一个叫“鬼谷”的山谷中，自号鬼谷子。”“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼。他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确；二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测；三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当；四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深。鬼谷子早年时，一次偶然的机会，有人请他占卜，他句句应验如神，由此名声大振。

在他众多的弟子中，唯孙膑、庞涓、苏秦、张仪四人闻名于世。庞涓学习兵法三年，自以为学成，听说魏惠王重金招纳将相，决定下山回魏国应聘。鬼谷子恫察出他的心思，让他到山上摘一朵花来，为他的前程算卦。当时是六月炎热天，百花凋谢，庞涓只寻到一支草花，他见花弱小，就把它丢弃在路中。但他再也找不出第二朵花来，只得捡回草花，藏在袖里，回来告诉师傅：没有花。鬼谷子识破了庞涓袖里的花，对他说“此花叫马兜铃，一开十二朵，也就是你荣华富贵的年份；花先前被你抛弃，被鬼谷太阳照晒已枯萎，‘鬼’旁着‘委’是魏，你必出仕于魏国。你刚才有欺人之心，要戒之。送你八字‘遇羊而荣，遇马而卒’，好自为之”。庞涓来到魏国，由相国王错引见于魏惠王，正值庖丁为惠王上“蒸羊羔”的菜肴，惠王大加赞赏庞涓，封他为元帅职，应验了“遇羊而荣”。后来，庞涓中了孙膑的埋伏，死在马陵道，也应验了“遇马而卒”。

孙膑要告别师傅，鬼谷子也让他去摘一朵花来。时九月季节，更无山花，孙膑顺手把花瓶中的黄菊递给师傅，鬼谷子说“此花久在瓶中，已经残缺，你有残疾之难；但它久经风寒，并且长期供人观赏，你并无大碍，而终究功成名就。我给你一个锦囊，危机时刻再打开”。孙膑原来叫孙宾，鬼谷子把他改为孙膑，预示了他腿残的前兆，也是天意。孙膑到魏国，庞涓担心其本领远不如孙膑，而使计加害于孙膑，断孙膑二膝盖骨，孙膑为了活命，打开锦囊，乃是“诈疯癫”，他于是装疯，躲过了庞涓的猜忌，回到齐国，最终成就了他的功名。

苏秦、张仪见二位师兄都下山了，也执意要走。鬼谷子为二人预言道“苏秦先吉后凶，张仪先凶后吉，我看出孙、庞二人，势不相容，有互为撕杀之苦；你二人应该互相推让，各成名誉，以融同学之情。”。后来，苏秦为赵国相位，“合纵抗秦”，并兼六国相印，威风八面。但好景不长，其“合纵”即刻瓦解，苏秦死于齐闵王车裂极刑。张仪受苏秦“提携”，做了秦国大夫，而当苏秦死后，立刻推行他的“连横”术，使苏秦的合纵坦荡无存。也为秦国最后统一国家奠定了理论基础。

在古希腊的文学著作中，传奇魔法师通常都是女人。

巫女瑟斯和她的侄女都可以把人变为野兽，能够使人返老还童，而且她们还可以占卜未来。

罗马诗人维吉尔讲述了魔法师莫瑞斯的故事。

莫瑞斯可以把庄稼从一块地里移到另一块地里；能把自己变成人狼，还能使人起死回生。

在中世纪，最著名的魔法师与神话故事中英勇的国王、美丽的少女和贵族齐名。

其中，亚瑟王的顾问梅林就是最著名的。

他神奇的能力能把白天变为黑夜，可以顷刻间调兵遣将，预测未来，还能变成很多人或动物的形状。

1516年写成的意大利传奇故事《奥兰多传奇》讲述的就是这些魔法师的故事，他们之间互相斗争，彼此都希望能打败对方。

在一部神话中，魔法师阿特兰特对一位名叫阿斯托夫的骑士下了咒语（也就是鹰头马身有翼兽的骑手），结果这名骑士在不同的人的眼中变成了不同的东西，有时候是一头野兽，有时候是一个巨人或一只鸟。

后来，另一位女魔法师梅莉莎又把自己变成了阿特兰特，以便解救另外一位被施了魔法的魔法师。

今天的读者也有自己喜欢的传奇魔法师，他们比起古代的魔法师丝毫不逊色。

像所有的伟大魔法师一样，这些当代的魔法师也有变形的能力。

当然，在学校开学的时候，这些魔法师都可以在霍格沃茨魔法学校中找到。

萨满教士历史上最古老的魔法师是部落魔法师，他们也被叫做药学专家或是萨满教士。

萨满教士很多都是医生、牧师或是超自然方面的专家。

他们早在3万多年前就开始以此为职业了，而直到今天仍然存在于很多文化中。

在很多部落社会中，萨满教士的地位仅次于部落中的酋长。

他们的职责包括：治疗疾病，占卜未来，与灵异世界沟通，保证在狩猎、捕鱼、种植的过程中能够得到足够的食物供给。

他们还要负责寻找失踪的人，确定窃贼的下落，保护村庄不受敌人的破毁。

萨满教士制作护身符，举行魔法仪式，同时也进行诅咒，还要学习草药、植物和矿物质的种种知识。

他们也负责保护部落中的神话、传统代代相传。

在有些文化中，萨满教士的职位是传承性的，另外一些则是由现任教徒指定继任者。

有的时候萨满教士看起来与普通人没有什么两样，但是因为做梦或其他特殊的经历使得他们突然开了窍。

这时，他会回到大自然中，一个人生活，就像野兽一样。

这个过程通常会持续几个月或几个星期，其间他逐渐学会控制自己的超能力。

一般来说这个时期他都是绝食的。

根据古老的传说和传统，这样的萨满教士会通过做梦而得到启示，梦中他的守护神或动物会给予他指导，告诉他他自己都不知道的能力、未来的命运，以及他将在社会中扮演的角色。

然后，他会回到人群中开始新生活。

人们认为萨满教士的这种能力来自祖先或动物精灵。

就在恍惚之间，这些灵魂会进入他的体内。

萨满教士的宗教仪式也是部落生活的一部分。

在这样的仪式中，大家载歌载舞，同时萨满教士也会灵魂出窍，与那些指导他的幽灵进行沟通，带回有用的信息。

根据文化的不同，萨满教士有的时候会穿动物毛皮制成的衣服，或者佩戴不同的面具，或在他的身体和脸上描绘不同的图案，再不就是披上大斗篷象征着他的精神“飞”向了另一个世界。

在很多文化中，萨满教士的仪式通常会展示超自然能力，但是很多时候这种展示都是骗人的。

通过使用一些特殊的技巧，他们可以不受伤：例如在火上漫步、从绳子中挣脱、吞刀、吃玻璃、让木偶跳舞等。

使用特殊的腹语术，他们有的时候可以和隐身的幽灵在众目睽睽下对话。

这些演示对人们产生了深远的影响，人们认为萨满教士的药物充满了神奇的心理学功效。

有趣的是，使用这些骗人的戏法并不意味着萨满教士治愈疾病的能力只是欺世盗名。

相反，绝大多数萨满教士都坚信自己的力量，别人也对他们坚信不疑。

其实有有时候事情就是这样，因为给予了希望，所以也就容易起到作用。

而且，表演这些运用超自然能力也并不是什么坏事，尤其是在宗教仪式上。

变戏法的男人和乡村女巫从中世纪一直到19世纪，欧洲几乎每个村子和乡镇都有与萨满教士类似的人。

这些人被叫做“男巫师”或“女巫师”，或者干脆被叫做“变戏法的男人”（“变戏法”一词来自古英语，意即“探寻真相”）。

这些乡村巫师所做的工作与古时候人们要求萨满教士做的几乎一模一样，从占卜、治疗疾病到预测未来。

但是与萨满教士不同，这些人不在公共场合进行这些活动，都是私下里做。

而且，即便跟同时代的人比起来，他们的穿着很稀奇古怪，但是毕竟，他们不再像萨满教士那样穿着动物毛皮制成的衣服了，也不再跳宗教仪式舞蹈。

不过总的来说他们所做的事情没有什么区别。

他们对草药学都很有研究，也制作护身符和毒药。

在一些小村子里，这些人甚至扮演了医生和兽医的角色。

一些这样的男女巫师有基本的占星和手相知识，也能够解释梦境，当然，这样的知识都可以通过阅读获得。

但是很多巫师其实都是文盲，他们得到的知识都是从先辈或是朋友、亲戚那里获得的。

也有些传奇认为这样的人是从仙女那里得到了这些知识。

虽然当时有法律明令禁止不允许进行这样的魔法实践，但是很多男女巫师并不管这一套。

因为他们提供的服务得到了大家的欢迎，而又没有什么副作用，因此权威当局也乐得睁一只眼闭一只眼。

很多人与社会接触并不多，他们孤独地生活在郊外，自己种植着草药。

有谣传说他们的房子里堆满了稀奇古怪的东西，例如魔镜、水晶球或者各种与占卜相关的东西。

人们对他们的态度可以说是既尊敬，又害怕，又逃避。

但是一旦需要，他们又会找这些人来帮忙。

在欧洲一些大一点的城市中也有这样的巫师。

比起乡村医生来，他们所做的要复杂一点，而且收费也更高。

当时最著名的巫师之一叫西蒙·福曼（1552—1611年），与当时的同行不同，他详细记录下了自己所做的各种活动，因为这样的活动在当时是违法的，所以没有什么人敢这么做。

寻求魔法师帮助的人的目的各不相同，有些商人希望能够通过占星看看自己的财运；海员的妻子则希望推算她们的丈夫是否安全；丢失东西的人则希望看看能不能把自己的宠物或财产找回来；那些怀疑自己受到诅咒的人则希望能够解除咒语的束缚；另外还有很多人来购买爱情毒药、护身符或中草药。

福曼是一位占星专家，也能够凝视水晶球。

同时，他也认为自己是一名合格的医生。

虽然他没有受过系统的医学训练，但是他确实治愈了很多疾病。

在那个年代，很多治疗方法还很不普及，放血这种在今天看来无比荒谬的方式在当时还被认为是有效的，因此福曼的举动应该说还是有其作用的。

虽然皇家医学会极力反对，但是1603年福曼仍然被授予了剑桥大学的行医执照，为很多伊丽莎白时代的伦敦富人治病。

根据传说，福曼准确预测到了自己死亡的时间。

他死于1611年9月8日，当时他正在泰晤士河上划船。

他为后人留下了惊人的财富。

学者型魔法师“今天，”一位英国人在1600年这样写道：“只有那些能够读取星象、召唤魔鬼或进行占卜的人才叫学者型魔法师，才能被叫做学者型魔法师。”在一百多年前，一个受过良好教育的人如果进行这些所谓的魔术研究，会被认为是无法想象的，但是在15、16世纪，魔术却是一种得到人们尊敬的知识。

在文艺复兴时期的意大利，学者们再度相信魔术可以用来召唤神灵、控制未知的自然界。

一个人通过勤奋的学习、对想像力的锤炼，可以学会使用魔法字眼，咒语等等，这样他也可以控制自然界一切神秘的力量，可以达到任何自己希望达到的目标。

后来，这种思想传到了意大利北部的德国，这里诞生了伟大的德国学者科尼利厄斯·阿格里巴。

虽然我们现在熟悉阿格里巴是因为他出现在罗恩的巧克力蛙牌上，但是在他那个时代，人们知道他还是因为他的著作《超自然哲学》。

这部著作发表于1533年。

他认为自然界所有的人、植物、动物、岩石和矿物质都包含着某种神奇的力量，这些东西是可以被发现并被人类掌握、利用的。

根据阿格里巴的说法，学者魔法师的职责就是把各种魔法技巧，例如占卜、天文学、星象学，以及对魔鬼和天使的研究运用到探索自然界万物之间神秘的关联当中，用来解决问题或治疗疾病。

在这个过程中，阿格里巴认为，一个人也能够更好地发现自己，以及自己与宇宙万物的关联；然后，通过他的想像力和意愿方面的拓展，获得神奇的超能力。

让这些读者失望的是，在书中阿格里巴并没有解释魔法师是如何获得他们的神奇魔力的，但这并没有关系，人们仍然趋之若鹜地学习魔法。

这些阿格里巴的追随者包括很多学校里的学生，他们偷偷在宿舍里召集魔鬼。

医生则试图使用自然界的神秘力量治疗疾病。

致力于科学研究的人则希望借助魔法，揭开自然界的奥秘。

所有这些人中最著名的要算英国数学家、天文学家和占星师约翰·迪，人们都认为他是魔法大师。

1553年他甚至企图用魔法杀死玛丽女王而被投入了监狱。

约翰认为他可以向天使或幽灵学习各种世界奥秘，他与这些灵异沟通的方式就是通过凝视水晶球和魔镜。

虽然他自己并没有从灵异世界获得太多的启示，但他的很多合作伙伴都号称见过天使的容颜或听到过她们的声音。

但是无论经过多少年的努力，他们都无法说服这些幽灵，向他们解释自然界的种种奥秘以及有关神的秘密。

但即便这样，1608年约翰去世的时候，英国的知识分子阶层对魔法的狂热丝毫未减。

整个17世纪，人们经常可以听到牛津大学有关巫术、魔法、诅咒等问题的公开讨论，以及爱情毒药是否有效等问题。

毫无疑问当时有抱负的年轻学者都希望自己能成为魔法师。

魔法师的表现虽然看起来就像是变戏法，但是其实舞台上的魔术表演师应该是“最真实”的魔法师。

因为那些文学作品中的魔法师毕竟只是虚构的产物，但是正是舞台上的魔术表演师把小说中的虚幻的魔法变为现实，并运用到舞台上。

就像书中的传奇魔法师一样，舞台魔术表演师也可以突然出现或消失，可以在空中漂浮或飞翔，预测未来，穿墙而过，变出东西，把人变成野兽或把美女变成美洲豹等等，当然，表演型的魔法师也可以对观众念咒语、施魔法，让他们看到平常看不到的东西。

所以几百年前，看魔法表演的观众都认为自己受到了诅咒，这就并不让人觉得奇怪了。

虽然自古以来在全世界范围内这种把魔法用作表演的形式非常普遍，但是如果认真追溯的话，我们会发现这种魔术表演者的首次出现是在公元一二世纪的古希腊和古罗马。

很多拉丁语作家都记录过他们看到的这种名为“杯子和球”的表演。

这种古老的表演形式延用至今。

一般使用3个小杯子和3个小球。

这个看似简单的魔法表演包含了很多魔法的基本元素。

在观众目不转睛的注视之下，相隔不到一或两英尺远的小球会突然消失，并重新出现在杯子里；不知何故还可以从一个杯子移动到另外一个杯子，穿透坚硬的杯子表面，有时还会从观众的嘴里或者耳朵里冒出来。

作为结束，小球最后能变成完全不同的东西，例如一块水果、或是小老鼠或小鸡。

当然，早期的魔术表演师也要多才多艺。

当时发明的戏法种类还有限，所以除了一般意义上的魔术戏法之外，这些表演艺术家还要表演翻跟斗、扮小丑、演木偶戏或驯兽，如狗、猴子、熊等。

雅典还设有供街头杂耍艺人学艺的学校。

很多这样的表演艺术家都号称能够令最见多识广的看客大吃一惊。

希腊观众喜欢各式各样的戏法，无论是艺术性的还是戏剧性的，或是音乐、修辞方面的，当然，魔法也不例外。

随着罗马帝国的扩充，魔法师也出现在欧洲各大城市及乡村中进行表演。

有些独自一人，有些则跟随马戏团里的杂技演员、算命师傅、诗人、音乐家从一个城市到另外一个城市，给别人带来欢乐。

但是不知为什么，对这些人的经历大家知道得并不清楚。

但是我们知道，也并不是所有人都喜欢他们，例如僧侣和神职人员对他们就不怎么感兴趣。

这些变戏法的人在英国被叫做“行骗者”，他们的把戏也被人称作“戏法”，而且英国教会认为这样的把戏是不道德的，是欺骗，而且在魔术表演中用到的把戏也可以用在赌博或欺骗公众的活动中，有些人认为这是超自然的邪恶力量。

一般来说，街头魔法师对自己表演的法术都是秘而不宣的，所以那些相信这些法术的人无论怎样往坏处想也都是不为过的，这种对巫术的迷信一直持续到17世纪晚期。

而且，绝大多数魔法师表演的方法都是宣读魔咒、挥舞魔法手杖，或者假装施展咒语召唤超自然的力量。

在18世纪的时候，魔术表演已经成为一种娱乐形式，与杂耍、木偶表演和其他马戏相比，魔术表演已经在舞台上占有了自己的一席之地。

当时的科学技术得到了进一步的发展，这也使得人们不再相信魔术表演有任何超自然的力量。

到了1780年以后，这种艺术样式已经被人们接受，人们把表演魔术的人叫“魔术师”，魔术师对自己的表演也开始收门票（原来他们只通过别人的小费或者在魔术表演之后兜售护身符和草药配方生活）。

魔术师开始经常为皇家表演。

到了17世纪中叶，魔术表演终于登上了戏剧舞台。

吉尔瓦尼·吉斯皮·皮乃提被人认为是第一个伟大的舞台魔术师。

于1780年到1790年间，他出现在欧洲最著名的戏剧舞台上。

他表演的魔术包括大变活人、解读观众的思想、用投飞镖的方式把钉子投向纸牌，并把它们牢牢地钉在墙壁上。

19世纪晚期到20世纪初期，魔术表演通常要持续2个小时，表演各种令人目瞪口呆、叹为观止的技巧。

魔术表演者也在世界各地收徒，置办道具和服装。

哈利·胡迪尼是世界上著名的逃脱大师，他曾经表演如何带着手铐脚镣从监狱中逃出来，在他那个时代，他是非常著名的表演艺术大师。

直到今天，还有人愿意在逛街的时候驻足观看街头卖艺的魔术师表演的戏法，大家也喜欢买票去剧院里看魔术。

为什么呢？大家都知道那“只不过是戏法而已”，他们是在琢磨如何破解魔术表演么？事实上，我们觉得正相反，魔术表演营造的那种神秘的气氛才是让我们趋之若鹜的原因。

正是这些神奇的戏法让我们得到了快乐，在我们面前展现了神奇的世界，让我们惊奇。

同时，魔术表演也告诉我们那些魔法师一直都知道的一个道理：有些时候，看来不可能的事其实是能够办到的。

诸多网络游戏中的一种职业，以远程攻击为主。

其实你向我们询问这一个问题，是很难得到真正的答案的。

尽管从我这个角度出发，个人对塔罗牌是相当信任的。

但是，我也曾出现过占卜结果和事务发展不同的情况。

所以我们才说塔罗牌占卜有一个时间限制。

情况总是在变化，所以未来也难以确定，我们应该懂得——未来是靠自己去把握的，塔罗牌不能预示所有的未来，他们的确是我们窥知未来奥秘的好伙伴，但是成事在人，没有什么事情是一定的。

我从来不喜欢在线占卜，认为这比当面占卜的准确度要差很多。

首先，我们在当面占卜的时候，就有一个冥想的过程，通过这个重要的过程，和塔罗牌进行思想乃至心灵上的沟通，让他能够更好地分析状况，告诉你更为精准的预测。

然而，在线占卜的时候，我们是没有办法和电脑里的塔罗牌进行交流的。

我也曾测过在线塔罗，不可否认、的确从某个角度来说，他的答案有符合我状况的地方。

但是，如今我再想想，才发现这不过是一种心理现象。

因为我们相信在线塔罗也能够占卜出正确答案，于是就在无意之中，将自己的现实状况和占卜结果联系在了一起。不论多少，这之间总会有相似的联系，于是这时我们就认为，占卜结果很准。

你现在产生了动摇，自然也就影响了你的心理状态。

可以说，在线占卜的结果对你的影响并不大，对你影响真正大的是你对塔罗牌的怀疑。

在我看来，在线占卜的结果和主观臆断的结果是一致的，当占卜结果出现和你心中想法不同的情况时，你就会怀疑其准确性。

所以，我劝你如果想要获得真正接近事实的答案，不如当面占卜。

请相信我，塔罗牌是我们的好伙伴，也请信任他们的准确度。

希望以上话语能够对你有所帮助，谢谢。

大部分事后很准但一些却没有像塔罗牌推测的那样进行。那些没有推测正确的是因为求问者在塔罗师洗牌的过程中没有全心的进行“想”（也就是没有专心的投入到塔罗牌的推测过程中）的部分。这使塔罗师不能感受到求问者的思想对塔罗牌的作用——也就是没有和塔罗牌产生共鸣！其实牌阵中出现的牌是在洗牌切牌和求问者抽牌的过程中求问者的“能量”对塔罗牌的影响产生的。这也就是我想说的“塔罗牌的运行机理”它是求问者和塔罗牌之间的一种微妙的东西，只有求问者全心的投入到塔罗牌的推测过程中去才能发挥塔罗的力量！塔罗师只不过是一有些经典的还是挺准的个解牌的“工具”。

关键看你信不信

占卜的方法是以某种的形式将牌给排列好(在这里我们称之为『展开』)，然后再查看牌的所在位置来做判断。

主要就是每张牌都有什么寓意

心诚则灵吧

--

-

选我最佳吧.祝你天天开心呼呼,

打字不易，如满意，望采纳。

关于怎么成为算命师和鬼谷子是谁的师傅的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。